Bàn về khái niệm “Nhà nước Pháp quyền Xã hội Chủ nghĩa“

1. Thoạt đầu Cộng sản hô hào là dùng bạo lực cách mạng chuyên chính để thay đổi xã hội và cho là luật pháp là phương tiện của giới tư sản để bóc lột công nhân và duy trì bất công xã hội. Về sau, Cộng sản thấy là không thể dùng bạo lực cách mạng để đạt mục tiêu và còn phải sống chung với giới tư sản nên mới đề ra chuyện tư sản và vô sản trong luật. Tại Việt Nam, chuyện đóng cửa trương Luật miển Bắc năm 1954 các trường Luật miển Nam sau năm 1975 là một thí dụ.

2. Hề… hề…, Tịt Pẹ…., ở cái thời mà TS Luật học (tốt nghiệp ở tận Paris cơ đấy) Cù Huy Hà Vũ còn chết ngắc vì vụ án HAI BAO CAO SU, thì, bàn về PHÁP QUYỀN, PHÁP LÝ hoặc DÂN CHỦ hoặc ĐÀO TẠO THÊM NHIỀU LUẬT SƯ…., có hợp thời không?

   • Không thể hỏi “có hợp thời hay không” được bác ạ . Tết người ta vẫn mua Mai, Đào & các loại hoa về trưng . Người mình bình thường còn thế, người giàu có thì lúc nào cũng có hoa, tranh hay những thứ gì đó làm không khí sống đẹp hơn . Đảng cũng cần luật sư, cần trí thức, nhà báo … Vừa làm kiểng, vừa làm trang sức đỏm dáng, lại đôi lúc có công dụng như chó giữ nhà nữa . Không thiếu những trí thức lo lắng tới ngân sách của Đảng, cả RFA cũng lo nữa . Chó này lại không cả dám ẳng . Và tiền chắc chắn rẻ hơn nuôi German shepherds. Tớ mà như Đảng cũng nuôi 1 mớ nhà này nhà nọ cho vui cửa vui nhà, và cho những người khác cứ tưởng lè lưỡi. Nhưng nghe lời tụi chó kiểng phải đầu tư & phát triển cái gì … Có họa là ngu lắm . But then, Đảng Cộng Sản các bác . Cái gì hổng thể xảy ra ngoài này, về tới Việt Nam … Hãy đợi đấy .

   • “Cù Huy Hà Vũ còn chết ngắc vì vụ án HAI BAO CAO SU”
     Ông Vũ ra khỏi Việt Nam không có gì là chết ngắc và cũng không liên hệ gì đến vụ hai bao cao su hay vấn đề khái niệm NNPQ. Đây là một sự thoả thuận ba phía, ông Vũ đồng ý ra đi theo sự thảo thuận ngoại giao của hai chính phủ Việt-Mỹ. Thảo luận nghiêm túc một vấn đề luật học thì lúc nào cũng họp thời và cũng không cần dùng đến ngôn ngữ Đan Mạch để tô điểm cho đậm đà trong việc khai dân trí.

     • Té ra, đấu tranh dân chủ chỉ là để cho bản thân mình khỏi bị chết ngắc à!?

3. Rechtsstaat là một khái niệm tiếng Đức khi được dịch sang tiếng Việt thì nên dịch là “Nhà nước pháp quyền”, bởi lẽ, Nhà nước ấy ( không dính dáng tới chính phủ, mà thực chất nằm trên chính phủ) được điều hành bởi hệ thống luật pháp đang được thực thi . Trong đó, luật cơ bản (Grundgesetz) Hiến pháp là sợi dây xuyên suốt của hệ thống pháp luật, nghĩa là các bộ luật chi tiết, thí dụ Bộ luật Hình sự , phải tuân thủ các điều kiện và ràng buộc của Hiến pháp . Do vậy , những điều luật nào không tuân thủ các điều kiện ràng buộc của Hiến pháp phải bị vô hiệu hoá .
   Như vậy, khái niệm “Rechtsstaat” không giới hạn “Xã hội Chủ Nghĩa” hay “Tư bản chủ nghĩa”.
   Cũng tương tự như vậy, ta không thể coi “Đảng Cộng sản Việt nam” giống như “Đảng Dân chủ Đức SDP”, mặc dù cả hai đều theo Slogan “Soziale”, vì tư tưởng , đúng ra phải nói là Hệ tư tưởng (vì đó là phương thức để đạt tới mục tiêu điều hành XH). Trước đó, do ảnh hưởng của học thuyết Marx, SPD cũng đã từng lấy Marx làm cơ bản cho các lí luận Chính trị và XH cho tới khi chứng minh được rất rõ ràng rằng, Marx sai lầm trong các nhận định về các mối liên hệ trong XH và quan hệ lao động giữa các thành viên trong XH . ( Ở đây chỉ nói tới khía cạnh quan hệ XH, chứ không đề cập tới ‘phương cách’ xóa bỏ phân cấp XH cũng như sự bất công trong việc phân chia các thành quả lao động trong XH của Marx), thì SPD đã chính thức “chia tay” với Marx (khoảng thập niên 60). Sự áp đặt XH phải sống theo một “khuôn mẫu” định trước do nhà cầm quyền đặt ra ( ở đây là do ĐCS đặt ra, mà điều bốn HP đã ‘đóng đinh’) không thể gọi là “XHCN” như họ tự xưng, vì thực tế, XH không có khả năng điều khiển họ , mà là họ đã “điều khiển XH”. Đó chính là sự khác biệt của “XHCN” với “Xã Hội Dân chủ” . Trong XH dân chủ , thì XH quyết định đường hướng chính trị của một Đảng phái, chứ không thể ngược lại .
   Diễn đạt rõ ràng hơn nữa, thì có nghĩa, một Quốc gia (nơi bao gồm các nhóm XH khác nhau) được quyền cho phép hay cấm đoán một Đảng phái nào đó được hoạt động hay không. Nếu không đạt được khả năng này, thì có nghĩa , Quốc gia đó đang bị Đảng chính trị nào đó lũng đoạn và tiếm quyền .
   Do vậy, khái niệm “Pháp quyền XHCN”,theo tôi, là một khái niệm vô nghĩa và ngớ ngẩn . Nó được đặt ra để ngụy biện cho hành vi tiếm quyền của ĐCS Vietnam đối với dân tộc Việt (trong liên hệ “Quốc gia Việt nam”).

   • Có nhiều lý do để giải thích tại sao các Đảng Dân Chủ Xã Hội tại Tây Âu nói chung là không theo Xã hội Chủ nghĩa.
     Từ những năm của 1960, các gia đình đông con tạo ra một thế hệ thanh niên mới (baby bommers). Đến năm 1970, 1/3 giới trẻ đều có trình độ đại học. Cả hai yếu tố này tạo ra một hiện tượng cách biệt giửa hai thế hệ về các giá trị xã hội.
     Trong khi các bậc phụ huynh đã quen sống thống khổ trong cảnh suy thoái kinh tế thế giới vào năm 1930, thăng trầm của phong trào quốc gia cực đoan theo chủ nghiã xã hội, Đệ nhị Thế chiến và bành trướng quyền lực của Phong trào Cộng sản Quốc tế do Liên Xô lãnh đạo, thì giới trẻ được sinh ra trong một bối cảnh thịnh vượng hậu chiến bắt đầu hình thành và giai cấp trung lưu lần lượt chiếm nhiều ưu thế trong mọi sinh hoạt xã hội.
     Giới trẻ hậu chiến tự cho mình không phải là thành phần của giai cấp công nhân bị bóc lột trong một xã hội công nghiệp theo suy luận của Karl Marx, mà là thuộc cánh tả tân thời, một lực lượng gồm có sinh viên, thanh niên, trí thức, chuyên gia và công nhân. Tất cả cùng muốn làm thay đổi giá trị xã hội.
     Họ không còn tin theo các kinh điển của Mác Lê Nin và cho là các Đảng Cộng Sản lổi thời. Giới trẻ có một cái nhìn lạc quan khác về sự đe doạ của Liên Xô trong Chiến tranh Lạnh và mang một nhãn quan đạo đức về ý nghĩa của hoà bình. Với chính sách ngoại giao của Mỹ, họ cho là một chính sách của đế quốc và trật tự xã hội Mỹ mà họ đang sống là thuộc về tư bản chủ nghiã.
     Do lý tưởng này mà các Đảng Dân chủ Xã hội Tây Âu vẫn mang tinh thần chống Mỹ và chống chiến tranh Việt Nam, nhưng sau đó lại tỉnh mộng và quay sang giúp người Việt tỵ nạn.

     • Thời đó (1968), người ta không chống Mỹ, mà người ta “chống chiến tranh”. Liên Bang Sô viết cho tới lúc ấy là kẻ thù của Phương Tây ( chiến tranh lạnh). Do đó, không có chuyện “tỉnh mộng” !
       Đảng SPD Đức luôn luôn là ”
       Sozialdemokratische Partei Deutschlands ??”.
       Và chủ nghĩa tư bản vẫn luôn là một phần của nền kinh tế phương Tây, kể cả nền KT Đức ! Do đó, kết luận rằng giới trẻ Đức phản đối Chủ nghĩa tư bản là một kết luận vội vã và thiếu hiểu biết !
       Các đảng XH Dân chủ tại các nước phương Tây không hề đòi hỏi phải “xoá bỏ chủ nghĩa tư bản”. Chính vì vậy, SPD sau khi nhận ra sự sai lầm của Lý thuyết Marx Engel (ở đây chỉ bàn tới quan niệm của Marx về quan hệ giữa giới chủ nhân vs giới lao động), đã không áp dụng các lập luận của Marx về XH trong đường hướng chính trị của Đảng !
       Nước Mỹ cũng không hoàn toàn còn là “chủ nghĩa tư bản”, mà đã tiến thêm bước rất dài khi xây dựng một nền Dân chủ thật sự cho mọi tầng lớp XH, bất kể màu da, tôn giáo . Và điều này, đáng tiếc một phần lớn người Việt thế hệ trước (thế hệ di tản từ 1975 sang Mỹ) không nhận biết rõ nên luôn cho rằng , Đảng Dân chủ (của Joe Biden) là CS. Chính vì không nhận biết được thế nào là Dân chủ, Thế nào là Cộng sản nên họ đã vô tình cổ vũ cho độc tài và những kẻ phá hoại nền dân chủ ( Trump là một điển hình của kẻ phá hoại nền Dân chủ Mỹ)

4. Những bài của “tiếng dân” nói thẳng bản chất của chế độ và đảng ở Việt Nam, đáng quý !
   Nhưng bao nhiêu người (đếm được) đọc nó ?
   Và bao nhiêu người trong số đó suy ngẫm và cải thiện đc nhận thức – ít nhất cho chính mình – chứ chưa nói có lời nói hay hành vi gây ảnh hưởng cho xhvn ?
   Đảng csvn vẫn, đang “chiến thắng” toàn diện dân tộc Việt Nam !
   …. Cái đêm ấy, đêm dài của dân tộc Việt Nam, cái đêm gì…?

   • Nhận xét của bạn rất chính xác và đáng buồn cho tương lai văn hoá Việt Nam. Không ai có thể làm gì khác hơn khi thời gian trôi lặng lẽ, giáo dục ngu dân tiếp tục làm lạc hướng, nên giới trẻ không được tiếp nối một tinh thần trí thức liêm khiết và dấn thân như các thế hệ thời trước. Hiện nay, chúng ta không còn có thể đào tạo ra ra được những nhà văn hoá như Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh trước đây và về sau như Nguyễn Hiến Lê, Vũ Văn Mẫu, Vũ Quốc Thúc, Nguyễn Văn Bông. Một bất hạnh chung cho những người còn tha thiết với vận mệnh chung của văn hoá dân tộc. “Cảnh đấy người đây luống đoạn trường!”

5. Tình hình hổng đến nỗi tệ nếu các bác nghe lời Trần Văn Chánh mà thay đổi cách nhìn . Đầu tiên, đây là cái chính quyền mà bất cứ ai từ những gia đình có truyền thống cách mạng cần phải tự hào, coz you created the Đamn thing. Tạo ra cái chính quyền này cũng có nghĩa gia đình các bác & chính mình đã có công trong tiêu diệt cái kia . Why complainin now? Có nghĩa các bác chỉ đứng núi này trông núi nọ . Đảng các bác mà có dựng lại cờ vàng thì các bác sẽ thừa cơ đập tan nó mà thui . Cái chính quyền này rất phù hợp với các bác . Đập chết cái kia, you got no choice but learnin to love cái chính quyền you with.

   “Việt Nam sẽ hợp tác các đại học quốc tế để đào tạo 10.000 tiến sĩ Luật và 3.000 tiến sĩ Luật trong nước cho tương lai”

   Chỉ mong vì chúng ta đang xây dựng nền pháp quyền xã hội chủ nghĩa, các đại học quốc tế mà ta hợp tác đào tạo cũng là những trường đại học quốc tế Cộng Sản

   “các trường đại học luật Việt Nam không thể lọt vào các bảng danh mục 1000 các đại học tên tuổi quốc tế, không có các công trình nghiên cứu gây được tiếng vang, các luật sư không tham gia được các vụ tranh tụng quốc tế và các học giả không có mặt tại các diễn đàn quốc tế”

   Nhưng nếu thêm 2 chữ “Cộng Sản” vào các “quốc tế” thì checked, checked, checked & checked.

   “ở Việt Nam, đấu tranh chống độc tài và mang lại công lý cho xã hội không phải là lý tưởng cao cả và mục tiêu trực tiếp mà toàn thể các luật sư hằng ấp ủ”

   Vì những thứ đó -độc tài & công lý- hổng có hiện diện ở VN. Cant fight what you cant see. Vả lại, tư duy chung của trí thức nhà mềnh là ủng hộ độc tài cánh hữu, chứ đâu có chống đâu .

   “hy vọng về việc một nhà nước pháp quyền nghiêm minh, một chính quyền liêm chính và một đội ngũ luật sư tận tụy để cùng chung lo xây dựng cho một Việt Nam tương lai”

   Hoàn toàn có thể thực hiện được . Pháp quyền xã hội chủ nghĩa, luật sư xã hội chủ nghĩa, tương lai … about to say xã hội chủ nghĩa, its gonna be a stretch nếu hòa giải hòa hợp dân tộc không thành công để đi tắt đón đầu, thì cuối thế kỷ sau không chắc đã đạt được chưa .

   “Đa số còn im lặng vì muốn yên thân”

   Không nên đòi hỏi nhiều ở họ, lại càng không nên trách họ . Bác đòi hỏi họ như thế nhưng có người cũng xem bác chỉ nói trong mức độ an toàn vì cũng chỉ muốn yên thân . Gà cùng yêu Đảng & muốn yên thân hổng nên chê trách lẫn nhau .

6. “Nhà Nước pháp quyền” là thuật ngữ khoa học của ngành Luật. Cộng Sản VN buộc phải sử dụng, nhưng chúng cố ý chia thành hai loại:
   – “Nhà Nước pháp quyền” đúng nghĩa (chính xác, lành mạnh) thì chúng gọi là Nhà Nước pháp quyền “tư sản”
   – Còn Nhà Nước pháp quyền (rất lố bịch và phản động) thì chúng gọi là Nhà Nước pháp quyền “xã hội chủ nghĩa”

   Nhiều khái niệm khác cũng bị CS chia thành hai loại như trên (tư sản và XHCN). Chuyện chỉ có vậy thôi

   • Thoạt đầu Cộng sản hô hào là dùng bạo lực cách mạng chuyên chính để thay đổi xã hội và cho là luật pháp là phương tiện của giới tư sản để bóc lột công nhân và duy trì bất công xã hội. Về sau, Cộng sản thấy là không thể dùng bạo lực cách mạng để đạt mục tiêu và còn phải sống chung với giới tư sản nên mới đề ra chuyện tư sản và vô sản trong luật. Tại Việt Nam, chuyện đóng cửa trương Luật miển Bắc năm 1954 các trường Luật miển Nam sau năm 1975 là một thí dụ.

Comments are closed.