Chỗ chưa đồng ý trong bài viết của nhà văn Phạm Đình Trọng

  •  
  •  
  •  
  •  

Dương Tự Lập

15-8-2019

Nén hương cho Bùi Tín và Tô Hải

Thấm thoắt đã qua giỗ đầu của hai nhân cách lớn là Bùi Tín và Tô Hải. Rất mến nhà văn Phạm Đình Trọng với nhiều bài viết của anh trình làng. Mới đây, được xem lại bài viết: Những Người Cuối Cùng Của Thế Hệ Hào Hoa Mà Lạc Bước Đã Ra Đi, đăng trên Tiếng Dân ngày 12/8/2018, tiếc thương hai Con Người là nhà báo Bùi Thành Tín và nhạc sĩ Tô Đình Hải, mất cùng ngày 11/8/2018 cùng ở tuổi 91.

Cùng sinh năm 1927, cùng là những chàng trai lớn lên ở Hà Nội, cùng chí hướng, cùng gặp buổi can qua dâu bể của đất nước. Bùi Tín mất ở quê người, nước Pháp. Tô Hải mất tại quê nhà, nước Việt.

Đọc xong bài viết, chép miệng định thôi, nhưng có một bình luận của ông Nghiem Vietanh dưới bài như sau: “Anh Phạm Đình Trọng đặt Nguyễn Đình Thi, Chế Lan Viên ngồi cùng các vị này kể ra hơi gượng ép… riêng trường hợp Chế Lan Viên, di cảo chỉ là trò tháu cáy, hai mặt…” Nhận xét này làm tôi chú ý bởi nó đúng với điều tôi đang suy nghĩ và tôi thấy người bình này rất tinh, không phải rỗi thời gian bình tếu, bình cho vui, hời hợt, nói vớ vẩn chơi chơi.

Phạm Đình Trọng không so sánh nhưng lại đánh đồng những kẻ kia với nhà báo Bùi Tín, nhạc sĩ Tô Hải, Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường, Nguyễn Hữu Đang, Thanh Tịnh, Thụy An, Văn Cao, Trần Dần, Hoàng Cầm, Tử Phác, Lê Đạt, Nguyễn Minh Châu, Nguyên Ngọc, Trần Duy, Trần Văn Cẩn, Sĩ Ngọc, nhà báo Trần Đĩnh… những kẻ kia là ai? Là Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Khải, (tôi mạn phép anh thêm vào: Đỗ Nhuận, Hoài Thanh, Huy Vân, Hữu Mai, Xuân Diệu, Huy Cận, Tô Hoài…) những kẻ cũng có hạng, có cân, có lạng, có máu mặt trên văn đàn.

Nếu so tuổi tác với những kẻ bề trên kia thì tôi chỉ vào hàng con cháu. Tôi đã gặp họ trên trang báo, trên trang sách, trên đường phố, trong quán nước, câu lạc bộ, nhà xuất bản, tòa soạn báo, nhà riêng của họ, nhà bạn bè, hay ở ngay trong gia đình tôi tại Hà Nội khi họ đến chơi với cha tôi. Chẳng vì thế mà tôi vị nể, né tránh cái quyền phê phán họ.

Theo nhận định chủ quan của tôi, e rằng anh Phạm Đình Trọng chưa lục lại đầy đủ các bài viết của mấy tay bồi bút đó những năm xa xưa xảy ra vụ phong trào Nhân văn – Giai phẩm 1958 mà thống soái tàn bạo trong vụ án Văn học nổi tiếng nghiêm trọng này là tay đảng viên, trưởng ban Tuyên huấn Tố Hữu, văn nô cung đình. Xem thêm bài viết: (Nhìn lại vụ án Nhân văn – Giai phẩm cách đây 40 năm, của nhà văn Hoàng Tiến, năm 1998).

Nói đến thơ Chế Lan Viên (Phan Ngọc Hoan) người ta nhớ ngay tới Điêu Tàn – 1937:

Tôi có chờ đâu có đợi đâu
Đem chi xuân lại gợi thêm sầu?
Với tôi, tất cả như vô nghĩa
Tất cả không ngoài nghĩa khổ đau!


Ai đâu trở lại mùa thu trước
Nhặt lấy cho tôi những lá vàng?

Có một người nghèo không biết tết
Mang lỳ chiếc áo độ thu tàn!

Chao ôi! Mong nhớ! Ôi mong nhớ
Một cánh chim thu lạc cuối ngàn.
(Xuân)

Nói phỉ phui cái mồm, tôi thầm nghĩ nếu viết xong Điêu Tàn, rủi ra ngay lúc đó đời Chế tàn, bị tai nạn thảm khốc, đứt mạch máu não, hay chẳng may ô tô nghiến chết ngoài đường thì mãi mãi người đời sau còn ngậm ngùi, tiếc thương nhìn nhận ghi nhớ Chế như ghi nhớ các thi nhân Hàn Mặc Tử, Yến Lan, Bích Khê, Quách Tấn. Trước khi gia đình Chế chuyển về khu tập thể Trung Tự gần nhà tôi, rồi vào Nam ở hẳn, tôi có dịp theo bề trên năm 1975 ghé thăm gia đình ông trong khu nhà Liên hiệp các Hội Văn học nghệ thuật Việt Nam, số 51 Trần Hưng Đạo. Trên bàn viết của ông đặt tấm biển làm người đến chơi khó chịu: (Khách đến chơi miễn ngồi lâu). Khác với bác thơ Ngô Xuân Diệu rất niềm nở hiếu khách, hơn hẳn Chế ở đoạn đối nhân xử thế này:

Nhà tớ nằm cạnh Cột cờ (24 Điện Biên Phủ cạnh Cột cờ)
Ai vui thì đến ai lờ thì thôi.

Nhưng hôm nay ngôi nhà này nếu ai đó muốn vào chơi cũng không được bởi chủ ngôi nhà là Xuân Diệu thì đã mất từ lâu. Còn ngôi nhà nay đang tranh chấp, cãi vã, lộn xộn, ngã ngũ ra sao thì chưa rõ. Cù Huy Hà Vũ, con trai nhà thơ Cù Huy Cận, cựu Bộ trưởng, Đại biểu Quốc hội gọi Diệu bằng bác ruột, cũng được Diệu nhận làm con nuôi đâm đơn kiện tụng í ới. Vũ đã bị đảng tống giam vào ngục và đã được can thiệp cho qua cư trú ở Mỹ. Đáng đời Cận, đáng đời Diệu. Ở dưới âm phủ Cận với Diệu có biết và có đau đớn việc này không. Diệu cũng đã đi theo đảng, từng là Đại biểu Quốc hội, Diệu vẫn còn sống ở Thơ, Thơ – 1938 trước cách mạng:

Yêu, là chết ở trong lòng một ít
Vì mấy khi yêu mà chắc được yêu?
Cho rất nhiều, song nhận chẳng bao nhiêu
Người ta phụ, hoặc thờ ơ, chẳng biết.
(Yêu)

Khi chưa theo đảng Diệu có những vần thơ nghe thơ như thế, sau đi theo đảng từ những thập niên 1950 thơ Diệu viết kiểu thế này:

Mỗi lần tranh đấu gay go
Chúng con đã được Bác Hồ đến thăm
Chúng con dưới vực sai lầm
Đang vươn mình, được Bác cầm tay lên,
Lời Cha rất mực dịu hiền,
Như là thấm nhẹ, mà xuyên vào lòng,
Con ngồi trước Bác mênh mông,
Tội nhiều, chưa dám thẳng trông Cha già.
(Thơ dâng Bác Hồ)

Với lối nịnh bợ “nâng bi” lãnh tụ như thế, Diệu chết ngóm tự lúc nào không biết.

Nhìn tấm biển đặt trên bàn viết của Chế tôi nghĩ: Chà, chắc ông Chế này quí thời gian ghê lắm, nghĩ rằng ông chỉ dành thời gian để viết thơ cho đời, không muốn khách ngồi lâu mất thời giờ. Lúc ấy còn trẻ tôi đã bị lầm. Nhiều năm về sau này từng nghe nhà phê bình văn học Nguyễn Đăng Mạnh nói, nếu để Chế Lan Viên thay vào chân Tố Hữu thì còn quá Tố Hữu. Hoàn toàn không bông đùa, lời nhận xét của nhà phê bình rất nghiêm túc. Ông Chế đi theo đảng, là đại biểu Quốc hội, được ăn lộc đảng, ông viết thơ ca tụng, tung hô:

Tổ Quốc Bao Giờ Đẹp Thế Này Chăng?
Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn nghìn năm
– Chưa đâu! Và ngay cả trong những ngày đẹp nhất.

Những ngày tôi sống đây là đẹp hơn tất cả
Dù mai sau muôn vạn lần hơn!

Thịt xương ta phơi ngoài bãi bắn
Lại tái sinh từ Pắc Bó, Ba Tơ…

(Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng – Chế Lan Viên)

Thế có nghĩa là dấu mốc của Tổ Quốc được Chế tính từ ngày 2/9/1945 ông Hồ đứng ra đọc tuyên ngôn độc lập cho nước Việt trở về thời đồ… bánh trưng bánh tét vua Hùng Vương chưa có đảng đưa đường, Hồ chỉ lối chắc là xấu xa đồi bại, muôn vạn lần khốn nạn hơn. Ông Chế muốn nói “nếu” đảng Cộng sản mà ông thừa hưởng ăn lộc dẫu sau này có chết và ông ta chết thì thời ông sống vẫn là đẹp nhất, đảng ông ta thờ phụng vẫn là nhất nhất bởi “Dù mai sau muôn vạn lần hơn”.

Thơ xu nịnh, tởm lợm thật. Vì gần nhà nên khi ông đi làm, thỉnh thoảng tôi có nhìn thấy cái mặt ông, cái mặt cũng đẹp y chang mặt đảng, đẹp nhưng không chơi được. Khi ông Chế ngỏm, bà Vũ Thị Thường, vợ của ông, năm 1990 tung ra “Di cảo” thơ chồng, muốn thanh minh cho người đời rõ, cái bộ lòng trong trắng trung thực sám hối của chồng ta đây với hai trong loạt bài viết:

Trừ Đi:
Sau này anh đọc thơ tôi nên nhớ
Có phải tôi viết đâu! Một nửa
Cái cần đưa vào thơ tôi đã giết rồi

Bánh Vẽ
Chưa cần cầm lên nếm anh đã biết là bánh vẽ
Thế nhưng anh vẫn ngồi vào bàn cùng bè bạn
Cầm lên nhấm nháp
Chả là nếu anh từ chối
Chúng sẽ bảo anh phá rối
Đêm vui…

Độc giả đọc những bài thơ bản thảo muộn màng như thế này, rất nhiều người đã vội vã ca ngợi sự thành khẩn của Chế, khen ngợi Chế thành thực. Cả một thời ta đã bị đảng lừa. Không, không bao giờ ta lại lần nữa bị cá nhân Chế lừa, bị văn nô Chế lừa. Ta không thể chấp nhận sự sám hối xảo trá của Chế trước khi Chế ngáp ngáp lìa đời. Trừ đi hay cộng lại, bánh vẽ hay bánh bao, bánh nướng hay bánh tôm, bánh xèo hay bánh c… chi chi đi nữa ta không tin.

Cả một thời đau thương bao cấp, ba, bốn giờ sáng ta phải nhỏm dậy đem xô, nồi, thùng, xoong chậu… thủng đi để xếp hàng thay người mua từng mớ rau bìa đậu, tranh giành chửi bới nhau ngoài cửa hàng mậu dịch quốc doanh thì Chế ta ngủ đẫy giấc rồi nhỏm dậy viết: “Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng”. Chế không sống lại để nghe bậc em út Bùi Minh Quốc chửi nhại Chế:

Hỡi sông Hồng tiếng thét bốn nghìn năm
Tổ Quốc bao giờ nhục thế này chăng?

Cái lúc tưởng Chế “điêu” thì Chế không điêu. Cái lúc tưởng Chế “tàn” thì Chế không tàn (1937) theo đảng. Khi theo đảng Chế có: Ánh Sáng và Phù Sa. (1960) Chế “phù” phiếm và “sa” đọa theo đảng nên Chế chết đứt không ánh sáng. Đáng đời nhà Chế lắm.

Ông đại tá văn Nguyễn Khải thì sao? Một gã cơ hội, một tay láu cá nổi tiếng trong đám làng văn, ở Tạp chí Văn nghệ Quân đội số 4 Lý Nam Đế. Khải viết: Xung Đột, nên được anh Tố Hữu khen ngợi. Khải nhỏ tuổi, lấy tư cách gì, lấy nhân cách gì mà dám mắng nhiếc Trần Dần, mà dám lẻo mép chửi rủa nhà thơ “Nhất Định Thắng” (1956) này ở bài viết: “Những Bài Học Của Đấu Tranh Cách Mạng”. Văn nghệ Quân đội, số 5, tháng 5/1958, trang 49-53. Trong bài viết, Khải to mồm chửi quàng chửi quáng cả vào nhà thơ Lê Đạt, tác giả bài thơ “Nhân Câu Chuyện Mấy Người Tự Tử” (1956).

Ngày con trai Khải bị chết đuối ở ngoài bãi sông Hồng, gần chân cầu Long Biên ối kẻ độc mồm độc miệng nguyền rủa: Trời quả báo, đáng đời nhà tay này. Vào Sài Gòn ở, về già không có ai đến chơi. Buồn! Suốt ngày gọi điện mời nhà báo Trần Đĩnh tác giả “Đèn Cù” (2014) tố cáo đanh thép chế độ độc tài cộng sản Việt Nam tàn ác đến nhà chơi, nói chuyện ngẫu (theo tác giả Đèn Cù kể).

Buồn! Năm 2006 Khải ngồi bóp đầu bóp trán bóp bi viết: “Đi Tìm Cái Tôi Đã Mất”. Khải nói: “Một xã hội mà công dân không được quyền sống thật, nói thật, nhà văn cũng không được quyền bộc bạch tâm sự riêng tư của mình trên trang giấy là một xã hội không có chân móng“. Trong tùy bút những tháng ngày sắp lìa thây, Khải viết: “Cũng năm ấy (2000) tôi được trao giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật đợt 2. Mừng thì rất mừng nhưng tôi đã nhận ra ngay đây là tấm bia mộ sang trọng cắm lên một đời văn đã tới hồi kết thúc“.

Mọi lời của Khải nói khi sắp tàn đời ta đều bất nhận. Bọn chúng có nết thật giống nhau, khi đương chức, còn hưởng bổng lộc quyền lợi thì chúng câm họng. Đến khi sắp đóng nắp quan tài rồi mới phọt ra sự giả nhân nghĩa “sám hối”. Chó lợn một phường cả. Chứ lúc đeo hàm đại tá đi đâu cũng có kẻ cung người phụng, sao chẳng thấy Khải “Đi Tìm Cái Tôi Đã Mất”? Nhục nhã thay lũ bồi bút cho đảng này.

Ông Hoài Thanh, Đại biểu Quốc hội, nhà phê bình văn học có số má, có đứa con tinh thần: “Thi Nhân Việt Nam” – 1941, khi chưa theo đảng. Cuốn chân dung văn học này của Hoài như một viên ngọc quí, mà đúng là quí thật. Viết xong cuốn này, tỉ như ông chết lăn đùng ngã ngửa hoặc chết bất đắc kỳ tử tôi tin tên tuổi ông sẽ còn bất tử. Nói tới ông ta tôi nhớ cái mặt phèn phẹt của ông ấy vào một tối cuối năm 1977 tại hội trường cạnh rạp chiếu phim Công Nhân trên phố Tràng Tiền. Cơ quan Văn hóa Hà Nội mượn để tổ chức buổi nói chuyện kỷ niệm 5 năm: Hà Nội, Điện Biên Phủ trên không và 33 năm ngày thành lập Quân đội Nhân dân Việt Nam.

Hoài Thanh được trân trọng mời đến. Tôi ngồi hàng phía dưới cách mấy ông nhà văn Vũ Tú Nam, Lữ Huy Nguyên và anh nhà thơ trẻ Phạm Tiến Duật cùng khu tập thể Trung Tự với tôi. Trên diễn đàn ông Hoài Thanh nói thao thao bất tuyệt về “Bác dẫn đường Đảng chỉ lối”. Thao thao bất tuyệt về tập thơ “Máu và Hoa” mới xuất bản của Tố Hữu. Ông tô Máu bôi Hoa của Tố ghê gớm đến thế.

Đây là lần thứ hai tôi gặp ông. Lần đầu, lúc đó còn nhỏ, theo cha tới chơi nhà ông Đặng Thai Mai, bố vợ tướng Võ Nguyên Giáp. Thật ra hai ông là bạn hồi trẻ với nhau, Giáp lấy con gái bạn. Ông Mai ở phố Nguyễn Huy Tự gần Viện Vệ sinh dịch tễ Trung ương Y- éc- xanh cạnh vườn hoa Pasteur. Theo trí nhớ tuổi thơ, hôm ấy ông Hoài nói chuyện từ tốn, không nghe nói thơ Tố Hữu. Có lẽ ngồi trước bậc võ công thượng thặng thầy Đặng nên Hoài ta biết ém võ của mình. Đêm nay trước đông đảo quần chúng, ông vung tay tô Máu bôi Hoa của bác Tố tận chín tầng cao. Đi đâu cũng vỗ ngực: “Nói đến thơ Tố Hữu thì phải để tôi bình“. Đã có khi mô ông Hoài bình bài thơ Đời Đời Nhớ Ông, khóc Stalin (1953) của bác Tố chưa nhỉ?
Ông Stalin ơi! Ông Stalin ơi!
Hỡi ơi, Ông mất! Đất trời có không?
Thương cha, thương mẹ, thương chồng
Thương mình thương một, thương Ông thương mười.

Chắc hẳn ông đã bình rồi mà ta bỏ lỡ không nghe chăng, ấy cũng là đáng tiếc. Ông tô Tố Hữu ông tố Trần Dần: (Hoài Thanh – Vạch Tính Chất Phản Động Của Bài Nhất Định Thắng Của Trần Dần). Báo Văn Nghệ, Hà Nội, số 110, 1/3/1956. Cũng trên tờ báo này ngay sau đó ông ta thừa nhận: “Tôi Đã Sai Lầm Như Thế Nào Trong Việc Phê Bình Bài Thơ ‘Nhất Định Thắng’ của anh Trần Dần” – Văn Nghệ 20/ 9/ 1956. Một lời sám hối quỷ quyệt khi đã thoi người ta vỡ mặt, đểu thật. Xuân Sách nhà thơ vẽ cái mặt của ông Hoài khá chính xác:

Vị nghệ thuật một nửa đời
Nửa đời còn lại vị người ngồi trên
Thi nhân còn một chút duyên
Lại vò cho nát lại lèn cho đau
Bình thơ tới thuở bạc đầu
Vẫn chưa thể tất nổi câu nhân tình
Giật mình mình lại thương mình
Tàn canh tỉnh rượu bóng mình cũng tan.

Đầu năm 1982, Hoài Thanh hóa ma trước mấy tháng tôi ra quân – trong ba lô của tôi vẫn còn cuốn Phê Bình và Tiểu Luận tập 1 cùa Hoài. Không bao giờ còn thấy bóng dáng Hoài Thanh trên bất cứ diễn đàn nào nữa.

Hữu Mai, Đại tá Quân đội Nhân dân Việt Nam, tác giả của Cao Điểm Cuối Cùng, kẻ tham gia viết Hồi ký cho tướng Võ Nguyên Giáp, kẻ viết Ông Cố Vấn, nói về tình báo cộng sản Vũ Ngọc Nhạ. Vũ Ngọc Nhạ đi theo đảng trước lúc chết có nói gì với người nhà không, chứ tình báo cộng sản Phạm Xuân Ẩn cùng thời, đã thất vọng cộng sản, trước khi nhắm mắt không quên nhắn lại gia đình, bầu bạn: Xin đừng chôn tôi gần cộng sản. Thật đau đớn cho người tình báo cả đời đi theo chủ nghĩa hoang tưởng.

Hữu Mai cũng là kẻ bồi bút có hạng. Hữu Mai từng viết “Để Rõ Thêm Chân Tướng Phản Động Của Trần Dần”, đăng trên Văn nghệ Quân đội, số 5, tháng 5/1958 trang 57/62. Mai tức là chôn, chắc Mai chết người ta chôn Mai cùng đồng đảng cộng sản và chôn luôn tên tuổi chẳng mấy tốt đẹp của Mai.

Đỗ Nhuận, Tổng thư ký Hội nhạc sĩ Việt Nam hai mươi nhăm năm 1958 – 1983, nổi tiếng khi viết Du Kích Sông Thao (1949) bao nhiêu, thì cũng nổi tiếng bấy nhiêu khi bồi bút viết “Bộ Mặt Thực của Trần Dần Trong Nhóm Phá Hoại Nhân Văn – Giai Phẩm”, đăng trên Tạp chí Văn nghệ số 12 tháng 5/1958.

Huy Vân (Lê Huy Vân), Tổng biên tập báo Tổ Quốc, Đại biểu Quốc hội, cùng hội cùng thuyền với những kẻ bồi bút trên viết: “Một Tâm Hồn Đồi Trụy Trần Dần”, đăng trên báo Nhân Dân ngày 25/4/1958. Đại biểu Quốc hội, nhà văn Nguyễn Đình Thi, Tổng thư ký Hội nhà văn Việt Nam, suốt 30 năm 1958-1989 xách ca táp đi công du nước ngoài gấp nhiều lần nguyên thủ quốc gia, có thơ nhại:

Người đi lên đầu không ngoảnh lại
Sau lưng lũ bồi bút theo đầy.

Ngang ngửa với Thi đi nước ngoài nước trong có ông Tô Hoài cũng vậy:
Ô hô nhà bác Tô Hoài
Viết phiêu lưu ký giương oai dế mèn
Cầm bút theo đảng ớn hèn
O chuột với chú dế mèn cũng khinh
(Thơ dân Hà Nội)

Những kẻ tôi kể ra trên đây để chứng minh với bạn đọc, với anh Phạm Đình Trọng, rằng loại người này không đáng viết hoa, không Hào hoa dẫu bị Lạc bước, bởi họ cũng chỉ là bọn cơ hội, cách mạng nửa mùa, bọn xôi thịt, phường giá áo túi cơm cả mà thôi. Không có vị gì để xếp những loại người này vào cùng hàng với Bùi Tín và Tô Hải. Còn những Con Người Lạc bước nhưng họ vẫn Hào Hoa, ấy là bởi cái tâm và tấm lòng trong sáng tuyệt đối (cách mạng) của họ. Cứ xem đi họ nói gì nhỉ? “Hồi Ký Của Một Thằng Hèn”, rồi người nhạc sĩ viết:

Mùa thu năm 1945, ngày tôi lên đường làm lính Vệ Quốc, Cha tôi đã cảnh cáo: ‘Đi theo cộng sản hả? Thất bại đừng có vác xác về, tao tống cổ ra đường đó!’ Tôi đã thất bại và không có cơ hội quay về quỳ trước mặt Cha nữa. Xin kính dâng cuốn hồi ký này lên hương hồn Cha tôi như lời tạ tội về lỗi lầm đã phạm” – (Tô Hải).

Đêm Giữa Ban Ngày: “Tôi tặng cuốn sách này cho: Những người con của nước Việt đã cống hiến đời mình cho một nước Việt Nam độc lập và dân chủ. Hương hồn cha tôi và những người cộng sản đã chết bởi tay các đồng chí của họ… Các bạn tù của tôi, cộng sản cũng như không cộng sản. Các thế hệ sau tôi, hy vọng họ sẽ không bao giờ phải sống như tôi đã sống, dưới bất cứ gông cùm chuyên chế nào”. (Vũ Thư Hiên).

Tôi bước đi
Không thấy phố
Không thấy nhà
Chỉ thấy mưa sa
Trên mầu cờ đỏ…

(Trần Dần)

Có phải như ai nấp bóng Cụ
“Thời lai đồ đểu” mới ngo nguây.

(Dương Quân)

Nhưng đem bục công an
Máy móc
Đặt giữa tim người
Bắt tình cảm ngược xuôi…

(Lê Đạt)

Dù ai ngon ngọt nuông chiều
Cũng không nói yêu thành ghét
Dù ai cầm dao dọa giết
Cũng không nói ghét thành yêu…

(Phùng Quán)

Quay mặt vào đâu cũng phải ghìm cơn mửa
Cả một thời đểu cáng lên ngôi…

(Bùi Minh Quốc)

Những mơ xóa ác ở trên đời
Ta phó thân ta với đất trời
Ngỡ ác xóa rồi thay cực thiện
Ai hay, biến đổi, ác luân hồi

(Trần Độ)

Hồi ký “Mặt Thật” của tác giả Bùi Tín, viết: “Tác giả quý mến tặng cuốn sách này tới các bạn trẻ Việt Nam trong và ngoài nước. Với niềm ân hận của thế hệ đi trước thành tích ít, lỗi lầm nhiều. Với lòng tin cậy ở thế hệ trẻ đang là động lực chính đưa đất nước vào kỷ nguyên dân chủ, xây dựng một xã hội dân sự – lỗ hổng tai hại của chủ nghĩa Mác-Lênin”.

Vậy đó, “Thế Hệ Hào Hoa Mà Lạc Bước Đã Ra Đi”. Họ ra đi hết cả rồi.

Nếu cho tôi được nói một lời, một lời thôi, thì tôi chắp tay ngửa mặt trời cao nói thế này: Xin đừng bao giờ nữa! Đừng bao giờ nữa thế hệ Việt Nam mai sau kia ơi! Đừng bao giờ phạm phải LỖI LẦM cũng như những TỘI ÁC mà thế hệ cha ông cộng sản của chúng tôi đã phạm phải ngót một thế kỷ qua.

______

Một số hình ảnh tác giả Dương Tự Lập gửi tới Tiếng Dân:

Nhà báo Bùi Tín tới Munich nói chuyện tháng 9 năm 1995 và Nguyễn Văn Tuấn bạn tác giả
Nhạc sĩ Tô Hải
Nhà thơ Trần Dần, ký họa của họa sĩ Nguyễn Đình Đăng
Nhà thơ trào biếm Dương Quân, ký họa của họa sĩ Bùi Xuân Phái
Nhà thơ Lê Đạt (Phan Nguyên)
Bình Luận từ Facebook

7 BÌNH LUẬN

  1. Tôi có ý kiến khác tất cả mọi người
    Lần đầu đọc Dương Tự Lập, tôi thấy con người này có sự căm hận đúng như Cộng Sản dạy nhau và dạy thế hệ trẻ. Trong bài, rất nhiều tính từ thể hiện sự căm hận. Ví dụ, Một người nếu Dương Tự Lập ghét, thì khi chết phải gọi là “ngỏm”. Hoặc… giá mà Chế Lan Viên chết do đột tử, tai nạn xe đâm…
    Đúng như có bác đã bản ở đây: Dương Tự Lập là người “trắng ra trắng, đen ra đen”. Xin nói ngay: Đó là quan điểm Cộng Sản – rất cực đoan.
    Chuyện Võ Nguyên Giáp lấy con gái của bạn là chuyện để nhiều người bàn, không sao cả. Nhưng bàn trong dịp nào, lúc nào mới đáng nói. Nếu có ý đồ bới móc theo suy nghĩ riêng, thì hế gặp dịp là bàn với mục đích rất riêng. Điều này nó thường trực trong đầu, do vậy nhân bài viết này, Dương tự Lập cũng “đá” cái chơi. Có thế mới thỏa.
    Tôi sẽ chết trước Dương Tự Lập. Do vậy, tôi chưa biết Dương tự Lập có thành một tác giả hay không. Nhưng sau này ai muốn bàn về các tác giả đương đại (như DTL bàn về thế hệ trước mình) thì nên lưu lại bài này. Nó thể hiện quá đủ một con người đầy căm hận, không thể có bất cứ chút khoan dung, trung lập, khách quan và công bằng nào trong suy nghĩ. Dương Tự Lập khen Phạm Đình Trọng, nhưng ông Trọng chớ vội mừng với con người cực đoan này.
    Cực đoan là một đặc trưng của CS, dù đó là người chống Cộng.
    Tôi cũng chống Cộng đây. Nhưng nếu hợp tác với Dương Tự Lập, tôi tự nhủ rằng “được lúc nào, biết lúc ấy” mà thôi.

  2. Hai hạng người này khác biệt hẳn nhau nhưng chưa đến mức đối lập
    mà cho ngang bằng hay ‘cào bằng” thì không đúng.
    Một bên gồm trí thức + văn nghệ sĩ vẫn là trí thức,văn nghệ sĩ và bên
    còn lại là một đám văn nghệ sĩ vong thân để làm quan chức chế độ.Hay
    khác đi,họ dùng tài năng của mình để hưởng lợi (ơn mưa móc) chế độ !
    Thế nhưng,cũng không nên hẹp hòi mà chê bai sự biết xấu hổ của họ.

  3. “Đừng bao giờ phạm phải LỖI LẦM cũng như những TỘI ÁC mà thế hệ cha ông cộng sản của chúng tôi đã phạm phải ngót một thế kỷ qua”.
    -Đọc qua bài viết của bác Dương Tự Lập mới thấy 01 ng có đạo đức, trung thực nhưng thiếu bản lĩnh, khi bước vào & sống trong môi trường Đảng viên sẽ bị nhào nặn rồi biến chất thành ng 02 mặt (tuổi thanh niên giác ngộ đi theo Đảng, khi đã theo Đảng là ko dứt ra dc vì có đặc quyền, đặc lợi kèm theo, chỉ khi về già dc 40~50 tuổi Đảng hết đường danh vọng, mới nhận ra sai lầm và hối tiếc mình đã uổng phí cuộc đời theo cái CNCS ko tưởng, vô định, vô hướng, đầy giả dối, bạo lực).
    -Bài viết là 01 tư liệu sống về đời sống 02 mặt của các nhà thơ, nhà văn CM trước đây nhưng tính thời sự cũng đúng cho các nhà văn, nhà thơ CM hiện nay, do họ bị nhiễm tính tuyên truyền dối trá vẫn ko thay đổi của CS và trong thời đại 4.0, sự dối trá còn tinh vi hơn.
    Cám ơn bài viết của bác Dương Tự Lập đã đưa ra cho độc giả thấy những góc khuất giả dối của CS.

  4. Tôi không tự giới thiệu quan điểm của mình vì nó đã thể hiện trong các bài viết.
    Vậy mời mọi người đọc bài khởi đầu cách nay cả chục năm rồi.
    https://www.danluan.org/tin-tuc/20100527/do-thuy-huong-toi-tim-hieu-luat-dat-dai

    Hậu thế có quyền bình phẩm, phê phán, khen chê những nhân vật lừng lẫy trong lịch sử. Còn những người mà Dương Tự Lập đề cập tới đã ăn thua gì.
    Tuy vậy, khi cùng nhận xét về một nhân vật cụ thể (nào đó) vẫn có sự khác nhau – thậm chí đối nghịch nhau – giữa những người tham gia nhận xét. Đâu có gì lạ?

    Người chết không thể cãi lại. Do vậy, không phải ý kiến nào càng gay gắt, càng lớn tiếng… thì sẽ giành phần thắng. Lẽ đời, người ta thích phát biểu quan điểm ở nơi có nhiều người tán tụng (do cùng quan điểm). Bài của Dương Tự Lập được nhiều người khen ở diễn đàn này. Đâu có gì lạ?
    Điều tôi nhấn mạnh (và mãi mãi nhấn mạnh) là: PHÊ PHÁN rất khác với CHỬI BỚI. Nhất là với người đã chết.
    Chửi bới hằn học; chửi bới như là có mối thù cá nhân… lại càng ít chân lý.
    Chẳng đâu xa, ngay trên diễn đàn này cũng có hai loại chống Cộng. Họ rất ngược nhau về văn phong, lời lẽ, thái độ, lập luận… Đâu có gì lạ?

    Tôi không bình luận ĐÚNG – SAI những nhận định và đánh giá các nhân vật mà Dương Tự Lập đề cập.
    Tôi chỉ xin trích ra một số những ý, những câu chữ mà Dương Tự Lập viết về cái chết (hoặc về số phận) của một số nhân vật thể hiện sự hằn học vô lối của Dương Tự Lập với người đã chết. Tại sao lại thích thú khi được chửi bới mà người bị chửi không thể cãi lại?
    – Với Chế Lan Viên: Dương Tự Lập thầm nghĩ (nhưng đợi dịp này để viết toạc ra) nếu viết xong Điêu Tàn, rủi ra ngay lúc đó đời Chế tàn, bị tai nạn thảm khốc, đứt mạch máu não, hay chẳng may ô tô nghiến chết ngoài đường thì mãi mãi người đời sau còn ngậm ngùi, tiếc thương nhìn nhận ghi nhớ Chế… Thù hận mức nào mà phải viết như vậy?
    – Bài của DTL bàn về sự nghiệp cả đời của các nhân vật, nhưng DTL vẫn tận dụng mọi dịp đả kích cả những chuyện (nhỏ) không đáng nói ở đề tài (lớn) đang nói. Ví dụ, chuyện Chế Lan Viên không muốn khách thăm ngồi lâu. Chi tiết loại này có cả “đống” trong bài của Dương Tự Lập. Ví dụ, Nguyễn Khải vừa bóp trán, vừa bóp dái khi viết Đi tìm cái Tôi đã mất…
    – Một ví dụ khác. Vụ tranh chấp nhà, chẳng liên quan gì tới sự nghiệp văn học của Cù Huy Cận và Xuân Diệu, nhưng Dương Tự Lập vẫn tranh thù dịp này viết một câu đúng tâm trạng hằn học của mình. Nguyên văn câu đó là: Cù Huy Hà Vũ, con trai nhà thơ Cù Huy Cận, cựu Bộ trưởng, Đại biểu Quốc hội gọi Diệu bằng bác ruột, cũng được Diệu nhận làm con nuôi đâm đơn kiện tụng í ới. Vũ đã bị đảng tống giam vào ngục và đã được can thiệp cho qua cư trú ở Mỹ. Đáng đời Cận, đáng đời Diệu. Ở dưới âm phủ Cận với Diệu có biết và có đau đớn việc này không. Diệu cũng đã đi theo đảng, từng là Đại biểu Quốc hội, Diệu vẫn còn sống ở Thơ, Thơ – 1938 trước cách mạng (tôi xin mở ngoặc để nói một câu: Ở đây, có thể phân ra hai loại chống Cộng: loại thích thú với câu này của DTL và loại không thấy có gì thích thú).
    – Ngay cách “chơi chữ” của Dương Tự Lập cũng vậy. Ví dụ muốn mỉa mai tác phẩm Điêu Tàn và Phù Sa của Chế Lan Viên, Lập viết (nguyên văn): Cái lúc tưởng Chế “điêu” thì Chế không điêu. Cái lúc tưởng Chế “tàn” thì Chế không tàn (1937) theo đảng. Khi theo đảng Chế có: Ánh Sáng và Phù Sa (1960) Chế “phù” phiếm và “sa” đọa theo đảng, nên Chế chết đứt không ánh sáng. Đáng đời nhà Chế lắm.
    Tôi không bàn (rất không muốn bàn) về trình độ chơi chữ, nhưng tự hỏi: căm ghét cá nhân tới mức nào mà không cưỡng nổi sự căm hận để viết ra 5 chữ “Đáng đời nhà Chế lám”?
    – Với Nguyễn Khải. Dương Tự Lập viết:
    Ngày con trai Khải bị chết đuối ở ngoài bãi sông Hồng, gần chân cầu Long Biên ối kẻ độc mồm độc miệng nguyền rủa: Trời quả báo, đáng đời nhà tay này.
    Theo tôi, dù Nguyễn Khải có là Việt Gian, hay cộng sản, hay kẻ cướp giết người… thì khi con trai ông ta chết đuối, cần quái gì mà Dương Tự Lập phải cố ý mượn cái mồm của bọn độc địa để viết chính thức vào bài “để đời” của mình cái câu trên? Té ra, cái câu “độc miệng” kia đã ăn sâu vào tiềm thức DTL.
    – Dương Tự Lập sưng sưng viết rằng khi Nguyễn Khải viết “Đi tìm cái tôi đã mất” thì ông “bóp đầu, bóp trán, bóp bi”. Chính viết như vậy, mà bài này sẽ để đời.
    Cái chết của Nguyễn Khải được nói là “tàn đời”. Cái chết của Hoài Thanh được tả bằng “hóa ma”. Tên một người là Hữu Mai, thì DTL giải nghĩa “Mai là… chôn”. Chả lẽ, cứ theo cách này thì có thể viết: (họ) Dương nghĩa là dương vật?

    Dài quá rồi. Cũng mệt nữa.
    Câu cuối: Tôi chống Cộng hay không, chẳng cần khoe với bất cứ ai. Nhưng tôi không thuộc về phái thích thú bài này.

  5. XƯA : ‘Thần đồng’ Trần Đăng Khoa làm thơ ‘chống Mỹ cứu Tàu’ thì OK – NAY : ‘Tự diễn biến’ Trần Đăng Kho…a kêu oan vì Chống TÀU cứu NƯỚC thì NOK
    *****************************************************************

    Thân mong ‘Thần đồng’ Trần Đăng Khoa đang vươn vai thành THÁNH GIÓNG PHÙ ĐỔNG chống Giặc Tàu ngoài bãi Tư Chính Thế kỷ 21

    Chú bé Khoa được Bác + Đảng thổi ống đu đủ
    Bơm hậu môn chống Mỹ cứu bác Mao Tàu phù
    Nay chiêu hồi chỉ mới trần tình về bãi Tư Chính
    Chỉ liệt kê tội ác giết dân ta truyền kiếp kẻ thù
    Côn an “Câm mồm đi thằng già !” nhắn vào điện thoại
    Xuyên tạc thóa mạ đe dọa ám sát ơi Thầy u !
    “Muốn ăn bánh ô tô không như Xuân Quỳnh & Quang Vũ ?”
    Ơi Bố Mẹ ‘thần đồng thi ca’ bốc thơm tận mây mù
    Nhiều thập kỷ Bác + Đảng hết lời ca ngợi chót lưỡi
    Đáng thương chú bé Khoa lập trình giam lỏng bỏ tù
    Trong cái hũ mắm tôm gọi là ‘trí tuệ xả hôi xã nghĩa’
    Nặc mùi xác chết nằm hòm gương trong Lăng âm u
    Ôi cái Thời kháng chiến chống Mỹ cứu Tàu Chệt Khựa
    ‘Thần đồng’ Trần Đăng Khoa dựng lên mê mị lên chiến khu
    Bị bịt mắt dẫn dắt vào Trường Sơn chiến tranh thống khổ
    Bác + Đảng tự rớt mặt nạ bưng bô T(b)ắc Kinh & Mút C..u (1)

    TRIỆU LƯƠNG DÂN VIỆT

    (1) Thủ đô Mạc Tư Khoa tiếng Pháp là Moscou có âm tiếng Việt như Mút C..u

    https://www.nguoi-viet.com/viet-nam/tran-dang-khoa-nay-chong-trung-cong-keu-oan-vi-bi-vu-cao-tu-dien-bien/

    BỌN FACEBOOK VỊT NÔM tay sai ĐẠI HÁN đã thanh toán FACEBOOK cá nhân của TRIỆU LƯƠNG DÂN VIỆT Nguyễn Hữu Viện

  6. Cảm ơn Dương Tự Lập đã có đóng góp để tưởng nhớ tới Bùi Tín, Tô Hải.

    Cũng cảm ơn anh đã làm sáng tỏ thêm những nhân vật mà cả một thời tuổi thơ của miền Bắc Việt Nam chúng ta hằng tôn thờ, thần tượng và học tập. Thực ra là là chúng ta đã bị ăn quả lừa nặng.

    Tôi là bạn đọc của Tự Lập. Bài trước anh viết về nhà hàng Kim Liên – nơi tôi ghé uống bia hơi và ăn phở không người lái vào những năm đầu thập kỷ 80s.

    Gởi lời thăm anh.
    CL

  7. Trách móc gì,
    thì họ cũng đã ra người thiên cổ ,
    Tất cả đều là nạn nhân của một chế độ
    Cái chủ thuyết ngoại lai và bè lũ Việt gian
    Một bọn ngợm, người ác hiểm, bất nhân.
    Nếu có, cần, đáng mắng, chửi chăng!
    Đó là những kẻ vẫn còn đang sống
    Chúng cố chui đầu trong bóng đêm, cát bỏng
    Không nhìn thấy mặt trời, đâu biết đến thế nhân
    Đến giờ đây, vẫn bưng bô đám Việt gian
    Đến lúc này vẫn nghe, vẫn làm, vẫn đi theo Công sản

BÌNH LUẬN

Xin bình luận ở đây
Xin nhập tên của bạn ở đây