Một chiến lược truyền thông tinh vi chống lại sư Minh Tuệ

Trần Hạ Vi

18-2-2025

Giai đoạn đầu trong cuộc hành trình đi Ấn Độ của sư Minh Tuệ, thật tình là tôi không theo dõi nhiều lắm. Tôi chỉ có khái niệm rằng ông Đoàn Văn Báu là người hỗ trợ làm giấy tờ và dẫn đoàn đi, ông Báu không cho nhiều người nhập đoàn, ông Báu thành công trong việc không cho nhiều người bu bám theo đoàn, v.v…

Tôi nghe nhiều thông tin về ông Báu nhưng tự nhủ, chỉ là vì ông ấy có kênh YouTube lớn, có nhiều người theo dõi trên Facebook, là kênh phát ngôn chính và quay clip chính về hành trình của thầy Minh Tuệ nên mọi người biết nhiều đến ông là đương nhiên.

Chỉ đến khi có những thông tin về mâu thuẫn của tăng đoàn, và rộ lên những bình luận của những người hâm mộ ông Báu, chửi các vị “sư nhỏ” đi theo và sau đó chửi luôn cả sư Minh Tuệ, tôi mới bắt đầu tìm hiểu nhiều hơn, theo dõi nhiều tin tức, clip, bình luận, ý kiến của các KOLs…

Và kết quả là gì? Là tôi thấy một chiến lược truyền thông tinh vi chống lại sư Minh Tuệ, tổ chức và chịu trách nhiệm chính là Đoàn Văn Báu, nhưng được sự hỗ trợ của cả một hệ thống sau lưng.

Đoàn Văn Báu không hổ danh là Tiến sĩ trong lĩnh vực tâm lý học tội phạm, tâm lý học ứng dụng. Ông đã đứng trên bục giảng, dạy dỗ bao nhiêu cán bộ an ninh, và bây giờ ông ta sử dụng nhuần nhuyễn những kiến thức chuyên môn có được cho ‘ca’ sư Minh Tuệ. Tâm lý không phải chuyên ngành của tôi, nên tôi chỉ có thể nói được những điều mà tôi quan sát, hiển nhiên thấy được cho các bạn tham khảo.

Một trong những chiến lược truyền thông trên mạng xã hội là sử dụng từ khóa (keywords). Một thông điệp dài rất khó tiếp cận người nghe, khó nhớ, khó hiểu, chỉ cần gieo vào đầu họ một từ khóa, từ đó sẽ hướng câu chuyện (narrative) về chung quanh từ khóa đó.

Nếu bạn chịu khó quan sát sẽ thấy mỗi ngày đều có một hay vài câu chuyện chính và từ khóa chính. Trước đây là từ khóa “phạm giới”, “tu không tinh tấn” dành cho các sư nhỏ. Sau đó là từ khóa “vô ơn” cho sư Minh Tuệ. “Không kham nhẫn”, “sân si” v.v… Kế đến, sau khi Báu đi khỏi đoàn và trở lại, ông ta đã không được sư Minh Tuệ tiếp nhận thì trong đêm đó Xuân Lam tình cờ tiết lộ chi phí “2 tỷ”, dẫn đến nháo nhào thông tin về những chi phí mà Báu và Giáp đã bỏ ra cho tăng đoàn…

Để dễ hiểu, tôi xin đưa ra một ví dụ đơn giản. YouTuber Thắng Dương đã quay phim một chị Phật tử sang đảnh lễ cúng dường đi bộ cùng sư và kết tội chị này là ‘phản động’, dù không hề có bất cứ bằng cớ nào. Việc này xảy ra ngày 13/2.

Chị Phật tử này sau khi được gia đình và bạn bè cho biết, đã đến đối chất với Thắng Dương, yêu cầu Thắng Dương phải đính chính và gỡ clip. Thắng Dương không những không gỡ clip mà còn đưa thêm một clip khác có hình chị trên đầu và lặp lại cụm từ “phản động”. Việc đối đầu của chị với Thắng Dương tất nhiên được những YouTubers khác nhìn thấy, quay clip, phỏng vấn chị và loan tin, đi đính chính cho chị.

Mặc dù về mặt hình thức, chúng ta có thể thấy chị Phật tử đã được đính chính bởi nhiều kênh, nhưng thực sự cụm từ “phản động” được lặp đi lặp lại nhiều lần để in vào trí não những người theo dõi, để dẫn lối cho những lập luận và câu chuyện (narrative) tiếp theo là “có người phản động trong đoàn Thích Minh Tuệ”, dẫn đến suy luận tiếp tục “tăng đoàn có yếu tố phản động”.

Với những bình luận vẽ rồng, vẽ rắn nhiều lối suy diễn lập luận khác nhau của dư luận viên có, thành phần tôn thờ Báu có, ý kiến của các KOLs có, từ khóa này ghi sâu vào lòng mọi người, làm tiền đề cho những câu chuyện (narrative) lập luận buộc tội tiếp theo.

Tương tự, chúng ta thấy từ khóa “tị nạn” cũng vừa được đẩy lên gần đây sau vụ cảnh sát Thái Lan đến đưa tăng đoàn và mọi người về đồn, kiểm tra giấy tờ.

Chiến lược truyền thông tấn công qua những từ khóa này được thực hiện bởi một hệ thống tinh vi, phức tạp và dưới nhiều hình thức. Qua những lời bỏ nhỏ trong những buổi “tâm sự đêm khuya” của Báu, qua cách giật tít câu view của hệ thống YouTubers thân Báu (gần như 90% YouTubers đi theo đoàn, ví dụ như Thắng Dương như phân tích của tôi ở trên), qua những bình luận và bài viết có tính định hướng của hàng vạn dư luận viên trên mạng xã hội, qua ý kiến của hệ thống KOLs mà không biết vô tình hay cố ý, hay được dẫn dắt để lan tỏa thêm những thông tin này, dưới những cách diễn đạt khác nhau, những hình thái khác nhau.

Trên trang Facebook và YouTube của Báu chỉ có những bình luận nâng đỡ tâng bốc Báu, nói xấu, chê/ chửi sư và tăng đoàn, tất cả những bình luận bênh vực thầy đều bị xóa nhanh chóng. Một người bạn của tôi đã thử bình luận trung dung, hơi chê Báu một tí, sau đó cũng bị xóa ngay. Nick nào bình luận chống Báu thì lập tức bị block.

Bằng cách đó, Báu đã ‘làm sạch’ Facebook và YouTube của mình, chỉ toàn tâm ca ngợi Báu và chống sư Minh Tuệ. Những bình luận khen Báu có thể từ những người thật tâm ủng hộ Báu nhưng đa phần bình luận có tính định hướng đều đến từ dư luận viên, tôi không loại trừ họ sử dụng like ảo để đẩy bình luận lên và tạo hiệu ứng đám đông là ai cũng khen Báu, ai cũng nể Báu và tất cả mọi người đã bỏ rơi thầy.

Một chiến lược tinh vi và nham hiểm này không phải tạo dựng một ngày, mà đã bắt đầu từ những ngày đầu lúc Đoàn Văn Báu mới đến tình nguyện làm giấy tờ đưa sư Minh Tuệ sang Ấn Độ, rồi sau đó từ từ tăng dần, dẫn đến cao trào như hiện nay.

Bạn hỏi, Báu thiệt quá tài năng, “một tay che trời”, đủ sức tạo dựng tất cả hệ thống đó? Tôi không tin là sức của một người lớn đến như vậy. Một sự hỗ trợ rất lớn đứng sau, nếu không muốn nói là có sự chỉ đạo rõ ràng. Tuy chúng ta không thể biết chắc 100% Đoàn Văn Báu ra đi vì nhiệm vụ hay là những hoạt động của Đoàn Văn Báu được sự ủng hộ “cơ hội” của các dư luận viên, nhưng tôi có thể đoán chắc rằng, hệ thống chân rết tinh vi này không thể làm được chỉ với một mình Đoàn Văn Báu.

Vậy thì, tiếp tới, sẽ như thế nào? Ông Đoàn Văn Báu bây giờ gần như chắc chắn đã không thể trở vào đoàn tiếp tục với tư cách “trưởng đoàn”, vì sư Minh Tuệ nhất quyết không chấp nhận ông Báu. Ai có thể trách, chê sư Minh Tuệ không kham nhẫn, sân si, không buông bỏ, chấp, vv… nhưng tôi thì thấy sư Minh Tuệ hoàn toàn sáng suốt và kiên định.

Chúng ta người trần mắt thịt mà còn thấy Đoàn Văn Báu thao túng đám đông, bôi bẩn sư, tầm thường hóa sư Minh Tuệ thì ‘thiên nhãn’ của sư chắc chắn sẽ thấy được tâm địa đen tối của Đoàn Văn Báu và thế lực đứng sau, mà điều họ nhắm tới là xóa sổ hạnh đầu đà, phá bỏ hình tượng Thích Minh Tuệ và lùa dân chúng trở lại với những nhà tu quốc doanh Thích Cúng Dường, Thích Giải Hạn, vv… của Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Nhưng ông Đoàn Văn Báu, cũng như hệ thống đứng sau ông sẽ không bỏ qua dễ dàng như vậy. Do đó, bạn thấy ông Đoàn Văn Báu không về Việt Nam, cho dù ông đã thông báo về Việt Nam lúc rời khỏi đoàn ngày 4/2, rồi ngày 11/2, nhưng đến nay là ngày 17/2 ông vẫn còn ở Thái Lan, tiếp tục chỉ huy đám lâu la (trong đó có Lê Quang Hà, Xuân Lam, và đội ngũ YouTubers trung thành Hoàng Sáu, Phương Nguyễn, Thắng Dương, v.v…) tiếp tục tung tin giả, gây hoang mang, náo loạn, chống phá đoàn và đẩy cư sĩ Phước Nghiêm ra khỏi đoàn.

Tôi tuy không có cảm tình với cư sĩ Phước Nghiêm lúc đầu, vì thấy ông không từ tốn, hơi bộp chộp, nhưng nếu Báu và cả hệ thống rắn rết chung quanh Báu chống Phước Nghiêm thì có thể ông là một người tốt, có ý thực tâm giúp sư Minh Tuệ và là một ‘khắc tinh’ của Báu, người có khả năng giới hạn ảnh hưởng của Báu và đồng bọn lên tăng đoàn.

Sự xuất hiện của nhân tố Phước Nghiêm là con bài đảo ngược bàn cờ Báu đã toan tính, dẫn đến Báu lâm vào thế bị động, phải đi một số nước lúng túng và nhận thêm một số đòn thua về mình, thua lỗ lớn nhất gần đây là một số YouTubers phe Báu đã phải về nước sau chuyện cảnh sát Thái Lan kiểm tra giấy tờ của mọi người ngày 13/2/2025.

Tôi có một mối nghi ngờ, Báu và đồng bọn có thể là nhân tố tác động dẫn đến việc đó để hy vọng Báu có thể trở lại làm “người hùng” để “giải cứu” sư Minh Tuệ và tăng đoàn, cũng như trở lại làm “trưởng đoàn”. Hoặc là, để Thái Lan trục xuất sư và tăng đoàn trở lại Việt Nam.

Tại sao Đoàn Văn Báu sống chết phải trở lại làm ‘trưởng đoàn’? Bạn có thể phân tích vì nhiều lý do, gần như lý do nào cũng đúng. Vì danh, vì lợi, vì tiền, vì kênh YouTube, Facebook và lượng người theo dõi khủng, vì mặt mũi, v.v… Vì tính xấu nhất quyết không bỏ cuộc như GS-BS Nguyễn Tuấn phân tích. Nhưng cũng có thể vì đó là nhiệm vụ của Báu và Báu phải thực hiện, nếu ta tin vào việc có một hệ thống được chỉ đạo đứng sau Báu để thực hiện chiến dịch truyền thông tinh vi chống sư Minh Tuệ này. Báu càng nhất quyết bám theo đoàn, càng làm cho tôi tin vào giả thiết này.

Vậy, chúng ta sẽ thấy gì tiếp theo? Báu không bỏ cuộc, hay ít nhất đến giờ, với việc mỗi ngày tung ra một chút tin tức, gieo một hay hai keywords (từ khóa) vào đầu cộng đồng mạng, và những cố gắng gây náo loạn trong đoàn, Báu và đồng bọn vẫn chưa bỏ cuộc. Và có thể họ KHÔNG THỂ bỏ cuộc, nếu việc họ đang làm là do ai đó chỉ đạo. Sẽ vẫn có rất nhiều chống phá với tăng đoàn của sư Minh Tuệ, dưới nhiều góc độ, bằng nhiều hình thức thủ đoạn khác nhau, tinh vi và bẩn thỉu, rõ và ngầm.

Chúng ta, có lẽ, ai rồi cũng sẽ phải ‘chọn phe’, vì nước không thể dung hòa với lửa, cái xấu muốn hủy diệt cái tốt. Tôi đứng về phe cái thiện, đứng về phe người hành khất đầu trần ba y một bát, mà những bước chân trần nhẹ nhàng của mình đã gây ra nhiều cơn địa chấn cho toàn bộ hệ thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam mục ruỗng, chuyên mê muội dân chúng, con người vô sở hữu nhưng là kính chiếu yêu cho bao nhiêu sàm tăng, ma tăng, và tâm bất thiện của con người.

Bạn có thể cười tôi mê muội nhưng tôi biết mình đang rất tỉnh táo. Còn bạn, bạn chọn tỉnh hay không tỉnh? Red pill or blue pill? Viên thuốc màu đỏ hay viên thuốc màu xanh? (*)

_______

(*) Red pill or blue pill: Trích từ phim Ma-trận (Matrix), “viên thuốc đỏ” tượng trưng cho sự lựa chọn nhìn nhận thực tế khắc nghiệt của thế giới; “viên thuốc xanh” tượng trưng cho việc duy trì sự vô minh bằng cách không biết đến sự thật. Uống viên thuốc đỏ có nghĩa là thức tỉnh với bản chất thực sự của Ma-trận, trong khi uống viên thuốc xanh có nghĩa là tiếp tục sống trong thực tế mô phỏng mà không biết đến sự thật.