Bùi Chí Vinh
22-1-2026
Lê Hiếu Đằng mất ngày 22-1-2014 tính đến nay đã 12 năm. Bài viết này thay một nén nhang tưởng niệm anh.
Tôi và Lê Hiếu Đằng ít gặp nhau nhưng cùng đi chung một con đường làm cách mạng. Trong cuốn sách lịch sử truyền thống của Thành Đoàn TIẾNG HÁT NHỮNG NGƯỜI ĐI TỚI do báo Thanh Niên, báo Tuổi Trẻ, NXB Trẻ đồng xuất bản năm 1993, tôi có bài xã luận “Học sinh phải được học sử chân thật”, (đăng trên hai trang 518, 519). Bài được viết năm tôi 16 tuổi đang là học sinh trường Nguyễn Trãi, quận 4.
Anh Lê Hiếu Đằng cũng có bài chính luận “Nhiệm vụ của người cầm bút sinh viên trong giai đoạn hiện tại”, (đăng trên hai trang 520, 521) trước khi anh lãnh bản án tử hình khiếm diện của chính quyền Sài Gòn về tội dám tham gia Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam.
Xuất phát của hai anh em đều giống nhau qua ngòi bút chiến đấu nên khi hội ngộ rất tương đắc. Tôi còn nhớ, cách đây không lâu (thuở Lê Hiếu Đằng còn sống) trong một buổi họp mặt truyền thống các cán bộ Thành Đoàn qua các thời kỳ, anh khều tôi rồi chỉ tay về phía các nhà sư mập béo xúm xít quanh bàn lãnh đạo. Anh nói “Sư thiệt thì đi biểu tình chống Trung Quốc rồi bị quản thúc; còn sư giả, sư quốc doanh thì làm an ninh cho chính quyền trong các nhà chùa. Đúng là thời mạt pháp”. Hai từ “sư thiệt” tôi đoán Lê Hiếu Đằng định nhắc đến Hòa thượng Thích Quảng Độ, còn “sư giả” nhan nhãn trên xế hộp, xế nổ, các ngôi chùa quý tộc khắp nước thì xin… buồn ơi chào mi!
Cái tính Lê Hiếu Đằng cương trực, sòng phẳng như thế nên… cây ngay không sợ chết đứng là lẽ đương nhiên. Hồi còn làm Phó Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc Thành phố (một chức vụ hư danh “bù nhìn” theo anh) nhưng anh vẫn tranh thủ nói lên ý kiến của mình đứng về phía nhân dân thấp cổ bé miệng mỗi lần có dịp xuất hiện trên truyền hình. Anh quan niệm giống như Nguyễn Công Trứ “làm nhất phẩm triều đình không lấy làm vinh thì làm lính lệ cũng không lấy gì làm nhục”, hễ có dịp “cầm chính đạo để tịch tà cự bí” là anh sẵn sàng xông ra đứng mũi chịu sào.
Tôi thương anh không để đâu cho hết, lúc cơ thể anh đang cường tráng khỏe mạnh (không rượu, không thuốc lá) bỗng nhiên teo tóp lại một cách bất thường rồi chết dần dần. Có dư luận cho rằng anh bị đầu độc chăng khi trước kia cái chết của Chủ Tịch Hội Đồng Bộ Trưởng Phạm Hùng, rồi người thân tín của ông là Tổng Biên tập Báo Công an Thành phố Huỳnh Bá Thành cũng xảy ra rất đột ngột với kết luận “đột quỵ, nhồi máu cơ tim” gì gì đó…
Bí ẩn những cái chết ấy sau này lịch sử sẽ giải mã, kể cả cái chết của vợ chồng thi sĩ Lưu Quang Vũ, Xuân Quỳnh và mới đây là cái chết của Trưởng Ban Nội Chính Trung Ương Nguyễn Bá Thanh…
Với tôi, bằng vũ khí riêng của mình là thơ, tôi sáng tác ngay ba bài thơ viết cho Lê Hiếu Đằng qua ba giai đoạn: Giai đoạn 1 khi anh đề xuất thành lập một tổ chức dân sự mới và bị bọn tiểu nhân bao vây ám hại. Giai đoạn 2 khi anh tuyên bố ra khỏi Đảng một cách công khai. Giai đoạn 3 khi nhìn xác anh quàng ở chùa Xá Lợi đêm ông Táo về trời tháng 1-2014 với đôi môi mím chặt đầy u uất.
***
1. BÀI THƠ MANG TÊN LÊ HIẾU ĐẰNG
Yêu nước vào thời buổi này thật khó
Như làm xiếc trên dây, như nhón gót ở ngọn sào
Bọn bán nước ngu trung, bọn tay sai ngoại bang tha hồ gieo gió
Đẩy người yêu nước đến chân tường của cơn bão gươm đao
Yêu nước vào thời buổi này thật khổ
Như ngọn đèn cầy giữa đêm đen, như ánh nến cuối đường hầm
Bọn ngồi mát ăn bát vàng, bọn lợi ích độc quyền tha hồ phỉ nhổ
Dồn người yêu nước đến chân tường qua chính sách xa dân
Nhưng yêu nước vào thời buổi này luôn luôn cần thiết
Một cựu tử tù như anh không thể tử hai lần
Vượt qua tuổi “thất thập cổ lai hy” giữa tự do và chết
Anh đã trở thành máu thịt của nhân dân
Cuối tháng 8-2013
2. SUY NGHĨ VỀ TUYÊN BỐ RA KHỎI ĐẢNG CỦA LÊ HIẾU ĐẰNG
Ở trong Đảng, anh rất khổ
Chim không dám hót trong lồng
Cá không dám bơi dưới nước
Người biết nói bỗng như câm
Không có Đảng, anh cũng khổ
Áo cơm đong đếm bằng tiền
Dân chủ đổi bằng sinh mạng
Tự do mua tại xà lim
Đi hết “Con Đường Đau Khổ”
Để thương “Những Kẻ Khốn Cùng”
Tolstoi, Hugo soi đuốc
Ban ngày vẫn tối mênh mông
Anh tuyên bố ra khỏi Đảng
Cái chết nhẹ hơn lông hồng
Bao tham sân si ngạo mạn
Trong chớp mắt thành hư không
Quyết định đi ra khỏi Đảng
Anh đứng về phía nhân dân
Trả lại hư danh, địa vị
Láo liên một lũ gian thần !
7-12-2013
3. KHÓC LÊ HIẾU ĐẰNG
Chết là hết hay chưa là hết
Có người chết đi để được phong thần
Có người chết đi để làm ma quỷ
Nhưng anh chết đi để thành nhân dân
Được phong thần chưa chắc đã không gian
Thành ma quỷ vì sinh thời ở ác
Anh bỏ triều đình về với nhân dân
Nên khi chết vẫn quang minh lỗi lạc
Giữa thời kỳ mạng người như rơm rác
Cái chết chẳng qua một chuyến luân hồi
Đã dám sống một đời bất khuất
Thì chết cũng là bất tử anh ơi!
24-1-2014



Toi trận trọng giới thiệu một bài viết tôi rất tạm đắc viet về chuyện anh Đăng qua link sau đây:
Lê Hiếu Đằng và bi kịch của một thế hệ |
Xin tam trích
“Cuộc đời Lê Hiếu Đằng có cả vinh quang và cay đắng, cả hào khí và bi kịch. Và có lẽ nét đặc trưng nhất là bi kịch. Một bi kịch chung cho tất cả những ai đã từng dấn thân vào cuộc đấu tranh chống lại một xã hội chưa tốt đẹp và còn nhiều khuyết tật, để hướng về và ủng hộ một xã hội khác, luc đầu tưởng như vô cùng tốt đẹp, nhưng ngày càng để lộ ra những mặt trái và bản chất không những không thể tự hoàn thiện mà còn chỉ có thể ngày một suy đồi. Nói như nhà Nói như nhà văn Đào Hiếu, đó là hệ quả của “bệnh tưởng bở”. Tưởng bở rằng những lời nói mỹ miều về một thứ chủ nghĩa cao siêu và tốt đẹp chưa từng có là thật, thậm chí là “khoa học”, để rồi tẽn tò nhận ra rằng tất cả những thứ đó chỉ là những thứ hão huyền, rằng những lời mỹ miều chỉ là trò lừa mị.
Nếu như trước 1975, khi nhận ra những khuyết tật và sai trái của chế độ Việt Nam Cộng Hòa và hy vọng rằng có thể xây dựng một xã hội khác tốt đẹp hơn để thay thế, những người như Lê Hiếu Đằng đã nhanh chóng đi đến quyết định tham gia vào cuộc đấu tranh chống lại chính quyền VNCH, thì sau 1975, việc quyết định phải chống lại hệ thống mới không hề đơn giản. Đó là bi kịch của những người có trái tim, những người vốn nặng tình, một khi đã trao gửi lời thề non hẹn biển thì rất khó dứt bỏ lời thề đó. Bởi với người có lương tri, việc bội ước – ngay cả khi đã bị bội ước trước – cũng là điều gần như cấm kỵ. Người ta gần như chỉ còn biết hy vọng rằng những trò nhiễu nhương đang diễn ra hàng ngày kia chỉ là tạm thời, rồi xã hội sẽ tốt đẹp lên. Cho đến một ngày, người ta nhận ra tất cả đều vô vọng…
Nhưng ngay cả khi đã nhận ra điều đó, tôi nghĩ rằng các anh, những Lê Hiếu Đằng, vẫn còn tiếp tục dằn vặt bản thân, vò xé lương tâm hàng năm, thậm chí nhiều năm, trước khi “tính sổ” với thực tại. Và cũng có không ít những người đành chép miệng hay tặc lưỡi thở dài: thôi thì mặc kệ cho cuộc sống trôi đi, đến đâu thì đến.
Vào phút chót, Lê Hiếu Đằng, người vừa ra đi hôm 22 tháng 1, đã quyết định dứt khoát từ bỏ Thực Tại, quyết định đối mặt với Nó, vạch mặt chỉ tên Nó.
Và cùng với làn sóng ủng hộ lập trường của Anh, như dự đoán, Anh cũng đã phải chịu những lời chỉ trích và thóa mạ từ nhiều phía. Những người trước đây ủng hộ chính thể VNCH thì “tính sổ” với Anh vì Anh đã từng chống lại chính thể của họ. Đối với họ, việc “phản tỉnh” của Lê Hiếu Đằng chỉ chứng tỏ hoạt động của Anh trước 1975 là sai trái. Những người của chính thể đương quyền thì coi Anh là kẻ phản bội, phản lại cái lý tưởng mà Anh đã đi theo trong những năm trước đây.
Chỉ những người từng ít nhiều hy vọng vào chính thể đương quyền và trong ba-bốn thập niên qua phải đứng nhìn nó múa may quay cuồng trên nỗi đau của hàng chục triệu người dân lao động mới hiểu Lê Hiếu Đằng. Và họ tìm thấy ở Anh người đã cất lên tiếng nói thay cho hàng ngàn người vừa có tâm đức, vừa có trí tuệ, nhưng đã nhận nhầm lớp mặt nạ là gương mặt nhân hậu, từ bi và thông tuệ. Bằng những lời tuyên cáo hùng hồn, Lê Hiếu Đằng đã dứt khoát bước ra khỏi bi kịch. Giờ đây, Anh đã có thể nhắm mắt mà cảm thấy nhẹ nhõm trong lòng.
*
Trong lịch sử, những người gặp phải bi kịch như Lê Hiếu Đằng không phải là ít.
Đã từng có những con người như Trần Đức Thảo, một nhà triết học được các học giả phương Tây kính nể, như Nguyễn Mạnh Tường, một trí thức nổi tiếng ngay từ tuổi đôi mươi ở Pháp, như Tạ Quang Bửu, một trí tuệ mênh mông và sâu thẳm,… đã từng vì tình yêu quê hương đất nước mà từ bỏ môi trường khoa học và sự nghiệp mà họ mơ ước suốt những năm trẻ tuổi để về phục vụ cho cái chính thể mà họ hy vọng là tốt đẹp hơn chế độ cũ, để rồi cuối cùng, người thì bị vắt như những trái chanh, người thì bị đè bẹp, bị hành hạ suốt đời.
Đã từng có những con người, ngay tại một đất nước trong nhiều thế kỷ đã đi đầu trong nền văn minh thế giới như nước Đức, như Heidelberg, Nietzsche,… và hàng chục nhà tư tưởng và khoa học lỗi lạc, đã hy vọng rằng học thuyết của Hitler là đỉnh cao của lương tri.
Đã có hàng trăm hàng ngàn những con người vừa có tâm đức, vừa có trí tuệ đã nhận diện nhầm những chính thể.
Cũng có những người tỉnh táo hơn, đã sớm nhận ra bộ mặt giả dối. Hoàng Xuân Hãn khi nhận ra sự phản phúc đã quyết định ở hẳn lại Pháp từ 1951. Albert Einstein, ngay từ trước năm 1933 đã cảm thấy ghê tởm cái không khí quân phiệt ở Đức, và ông quyết định tới sống ở tận bán cầu Tây…
Nhưng không thể vì thế mà chúng ta có thể thóa mạ những người trót để mình rơi vào bi kịch. Bởi chính chúng ta cũng đang còn sống trong bi kịch.
Điều quan trọng là hãy biết vượt ra khỏi bi kịch, như Lê Hiếu Đằng đã làm.”
NGUYỄN TRẦN SÂM
“Tôi và Lê Hiếu Đằng ít gặp nhau nhưng cùng đi chung một con đường làm cách mạng” (Bùi Chí Vinh tuyên ngôn độc lập 2-9 bìm bịp)
Bùi chí Vinh và Lê Hiếu Đằng đã “làm cách mạng” như thế nào?
Chỉ những bọn giả mù, bọn dui mù trí tuệ lắm lắm mới không thấy cái cờ búa liềm đã phủ kín lên Sài Gòn & Việt Nam từ sau cuộc ăn may 30-4-1975 của bọn linh đánh thuê võ nguyên giáp, văn tiến dũng, lê trọng tấn, hoàng văn thái, hoàng minh thảo…,
mới không thấy cái cờ búa liềm là logo của ché độ cộng sản tội ác, mới không thấy, ở Việt Nam, thì cái cờ búa liềm, cái cờ búa liềm ngồi trên đầu cái cờ đỏ sao vàng phúc kiến ở Hà nôi, còn là logo của nô lệ & tay sai giặc Tàu.
Bùi chí Vinh và Lê Hiếu Đằng đã “làm cách mạng” như thế nào?
Bùi chí Vinh và Lê hiếu đằng phục vụ Trung cộng & cộng sản Bắc kỳ xuyên tạc, vu cáo con đường xây dựng phát triển đất nước đúng đắn của Việt Nam Cộng Hòa, (thiết lập bang giao với Mỹ và các quốc gia dân chủ tự do Tây phương, xây dựng phát triển đất nước theo đường lối kinh tế chính trị bình thường của con người, thường được gọi là “kinh tế tư doanh & kinh tế thị trường” theo định hướng dân chủ tự do, như tại Mỹ, như tại các quốc gia dân chủ tự do Tây phương, đã đem lại “hạnh phúc ấm no” thực sự cho người dân Tây phương _ VNCH đã thiết lập bang giao với Mỹ và các quốc gia dân chủ tự do Tây phương từ 1950, “Donald R. Heath” là tên vị Đại sứ Mỹ đầu tiên tại Việt Nam, trình ủy nhiệm thư ngoại giao lên Nguyên thủ Việt Nam, Quốc Trưởng Bảo Đại từ tháng 6-1950 sau khi Quốc gia Việt Nam/Việt Nam Cộng Hòa lấy lại được lãnh thổ Nam kỳ từ tay Pháp, từ 4-6-1949, thống nhất đất nước dưới lá cờ Vàng, có lá cờ Vàng tung bay trên khắp trời Hà Nội, Huế, Sài Gòn).
Bùi chí Vinh và tên Nam kỳ phản bội Lê Hiếu Đằng đã phục vụ cuộc xâm lược thứ cấp, cuộc chiến tranh ủy nhiệm nước cộng sản VNDCCH (con đẻ của trung cộng, sinh ra từ bản hiệp định giơ ne vơ 1954 ô nhục) phục vụ Trung cộng xâm lược Việt Nam.
Bùi chí Vinh và Lê Hiếu Đằng, tên Nam kỳ phản bội, đã phục vụ mấy tên lính đánh thuê cho Trung cộng cắm cờ búa liềm lên Việt Nam.
Bùi chí Vinh và tên Nam kỳ phản bội lê hiếu đằng đã phục vụ mấy tên lính cộng sản bắc kỳ đánh thuê cho Trung cộng, võ nguyên giáp, văn tiến dũng, lê trọng Tấn, Hoàng Văn Thái, Hoàng Minh Thảo…, suốt 20 năm ròng, đầu đội cờ búa liềm, mồm ngậm cơm gạo mắm mưới lương khô trung cộng, vai vác đạn Nga, tay ôm súng tàu, bất hợp pháp vượt biên giới giữa VNCH với nước cộng sản VNDCCH, xâm nhập VNCH, phục vụ Trung cộng lùng sục khủng bố thảm sát hàng triệu, hàng triệu người Nam, phục vụ Trung cộng áp đặt cái kinh tế chính trị mac lê đàn độn tàn ác lên Việt Nam, phục vụ Trung cộng bành trướng cái chế độ cộng sản mao ít “thà mất nước cho trung quốc còn hơn mất đảng” từ hà nội đỏ vào VN, phục vụ Trung cộng cưỡng bức người Nam theo bắc kỳ nhập Trung, phục vụ trung cộng tiêu diệt nền giáo dục tử tế của VNCH, tiêu diệt quyền tự trị đại học, quyền ra báo tư nhân, quyền nghiệp đoàn, quyền tư hữu của người dân VN,
Cái mà Bùi Chí Vinh tự sướng, xưng tụng là Bùi chí Vinh và Lê Hiếu Đằng “làm cách mang” thực sự chỉ là tội ác, là tội phản quốc, là tội ác tội phản quốc của bùi chí vinh và lê hiếu đằng!
Nhớ Lê Hiếu Đằng kkk, có nhớ thì làm ơn nhớ cái thời ông ấy là một trong những cán của Tổng Hội SV Sài Gòn trước 1975. Có thể so sánh ông LHĐ với Jean-Luc Melenchon của nước Pháp bây giờ, nghĩa là éo hài lòng với tất cả, thay vì góp phần giảm cái xấu để làm đẹp hơn thì quay ra phá thúi, chọt gậy bánh xe. Chết là hết, đúng vậy nhưng những hậu quả mà mấy cha nội này gây ra thì quả là khủng khiếp, cũng giống như mấy cha gốc Miền Nam tập kết ra Bắc, như Võ Văn Kiệt chạy đôn chạy đáo chữa cháy khắp nơi sau khi đã tiếp tay phóng hỏa thiêu rụi căn nhà VNCH. Hãy quên đi cái tên LHĐ và để vết thương lằn lại và để những linh hồn chiến sĩ VNCH được an nghỉ.
Mélenchon est un communiste et extreme-gauche , un emmerdeur , il met toujours des batons dans la roue
Khóc cho một tên ăn cơm quốc gia thờ ma cs chỉ có loại người phản quốc dám làm.