22-12-2023
Một từ thuộc bản quyền của quái nhân Phạm Lưu Vũ.
Ngồi trộm, là lợi dụng sơ hở của thế gian, nhảy tót vào chỗ không phải dành cho mình. Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam, thì chỉ còn cách ngồi trộm, mới mong có cơ hội vỗ ngực và cái chính là để lấy trộm.
Phàm đã ngồi trộm là phải lén lút, lừa lọc, gian manh, vì biết trước sau cũng bị phát hiện.
Vì ngồi trộm nên phải tranh thủ lợi dụng để vơ vét, thật nhiều và thật nhanh, trước khi bị đuổi xuống vị trí của mình rất có thể là kẻ chăn lợn.
Cách đây hai chục năm, ông bạn vong niên của tôi, suốt đời ẩn danh, tặng tôi từ ĐẤT KHÉT.
Để giải thích cho tôi hiểu, ông phải diễn giải một hồi.
Theo ông người ta mới chỉ quen nói “Địa linh sinh nhân kiệt” mà quên rằng nhiều khi “Nhân kiệt sinh địa linh”. Một người đức độ, tài năng rộng lớn, nhân cách cao sang, luôn có khả năng giáo hóa cả một vùng đất mênh mông. Khi sống người ấy là tấm gương, là trung tâm tỏa ra ánh sáng và khí lành, khiến những người xung quanh cứ tự nhiên thuần hậu, tử tế, biết giữ và sửa mình, chăm chỉ làm lụng, tận tình đỡ đần nhau, chung tay giáo dục con trẻ… Cứ thế mà sự giáo hóa không chỉ lan xa mà còn thấm sâu.
Cũng người ấy, khi chết đi, mồ táng ở đâu sẽ khiến đất, nước ở đó thơm tho, trong lành, nhờ vậy mà từ người đến cây trồng, vật nuôi thảy đều tốt tươi.
Nhân kiệt sinh địa linh là vì thế.
Ngược lại, có kẻ khi sống, nói như ngài Phạm Lưu Vũ, chỉ rình để NGỒI TRỘM, lúc chết đi, ngoài sự nguyền rủa bất tận của nhân gian, mồ mả táng ở đâu làm khét đất ở đó, làm đứt mạch phong thủy ở đó.
Ví dụ một vùng nọ, mọi thứ đang yên lành, tươi tốt, cây trái thì ngọt, hoa thì thơm, cá tôm chỉ việc xúc mang về ăn. Thế rồi triều đình về cắt đất, xây tường thành làm nơi táng ông đại quan, khi ông ta qua đời. Từ bấy mọi loại quả đang ngọt như đường phèn đều chua loét, có vị đắng, trẻ ăn vào mắc bệnh tháo tỏng cả loạt. Chưa hết, khắp vùng mắt người nào cũng toét nhèm, vì mạch nước không chỉ vẩn đục, nổi váng vàng ệch mà còn có mùi của xương cháy.
Hóa ra ngài đại quan cả đời tích ác, khi táng xuống đã khiến đất ở đó bị khét, do xương cốt ngài bị thiêu đốt.
ĐẤT KHÉT đã hay lắm rồi. Giờ thêm NGỒI TRỘM, chỉ có thể thốt lên: Tuyệt hay!
Cho tớ được phép phản biện nhà văn Tạ Duy Anh
“quái nhân Phạm Lưu Vũ”
Lỗi thằng đánh máy . “nhân” đáng lẽ phải là “thai”
“Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam”
Những từ này mang tính cách hoàn toàn chủ quan . Kẻ nói ra nó quan niệm thế này là “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam”, và tưởng-mình-biết-rõ những người này là “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam”. Nhưng mình có phải là “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam” không thì … Người nói ra chắc mẩm vì mình lên án những thứ “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam” nên mình hổng phải là loại “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam”. Có chắc không ? Hay có khi những người mà ông ta xem là “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam” lại nhìn chính ông ta là “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam”, vì chính họ là (những) người ban chức cho ông ta nên biết rõ ông ta có phải là “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam” hay không
“Phàm đã ngồi trộm là phải lén lút, lừa lọc, gian manh, vì biết trước sau cũng bị phát hiện”
Có chắc không ? Cái cần là phải tạo cho mình 1 đội quân chiên da chích đùi gồm toàn đám khuyển nha, thì ai mà “phát hiện” sẽ được đám chiên da chích đùi đó tặng cho những danh hiệu khá là văn hóa, lets start with “Đức mỏng, tài hèn, nhân cách mạt rệp, cả đời xu nịnh mà lại háo danh và tham lam”, & it got worse from there, much worse.
“Địa linh sinh nhân kiệt”
Địa lu mới sinh nhân kiệt . Không địa lu thì chả sinh được ai cả, ngoại trừ là Phù Đổng hay Đinh Bộ Lĩnh thì … Hòn đất mà biết nói năng thì thầy phong thủy hàm răng chẳng còn .
“Khi sống người ấy là tấm gương, là trung tâm tỏa ra ánh sáng và khí lành, khiến những người xung quanh cứ tự nhiên thuần hậu, tử tế, biết giữ và sửa mình, chăm chỉ làm lụng, tận tình đỡ đần nhau, chung tay giáo dục con trẻ…”
Như Thủ tướng Võ Văn Kiệt vậy . Bao nhiêu chiến công hiển hách đã biến ông thành 1 “tấm gương, là trung tâm tỏa ra ánh sáng và khí lành, khiến những người xung quanh cứ tự nhiên thuần hậu, tử tế, biết giữ và sửa mình, chăm chỉ làm lụng, tận tình đỡ đần nhau, chung tay giáo dục con trẻ…”.
“Cũng người ấy, khi chết đi, mồ táng ở đâu sẽ khiến đất, nước ở đó thơm tho, trong lành, nhờ vậy mà từ người đến cây trồng, vật nuôi thảy đều tốt tươi”
Vì thế họ đem bài vị của ông lên Yên Tử để thờ . Một ví dụ khác nữa là Georges Boudarel, Nguyễn Ngọc Giao, Nguyễn Mạnh Hùng ở nước ngoài phối hợp với nhà văn hóa Nguyên Ngọc & giáo sư Chu Hảo trong nước để đưa xương cốt của Boudit, lộn, da về hòa cùng khí thiêng sông núi . May quá, tớ sống ngoài này
“Giờ thêm NGỒI TRỘM, chỉ có thể thốt lên: Tuyệt hay!”
Trộm thế quái nào được cơ chứ . Tùy cách nhìn thui . Georges Boudarel là đáng kính với mấy người thì đôi khi “ngồi trộm” trong mắt mấy người lại hổng đến nỗi tệ . Cant be worse than the xít you worship
Nói cho ngay thì cái sự, cái kẻ “ngồi trộm” ấy, được ngồi vào chức ấy, là do có “trên” bảo kê, cấp phép cho ngồi vào chức ấy,
“trên”, trên nữa thì được “thiên từ”, thiên tử đỏ bảo kê, cấp phép, chống lưng đỡ đầu cho làm “long trời lở đất” để ngồi trộm
Điều đáng nói là trí thức hà nội sĩ phu Bắc hà nhiều mặt, như con thò lò, một mặt thì “nhân văn”, hùng hục lên án “long trời lở đất”, quay mặt khác lại tung hô ca ngợi tràn ích tắc 1950, thủ phạm CCRD, vái tụng cái mả nổi ám ảnh
chẳng khác gì một mặt thì “nhân văn” lên án holocausts, mặt khác lại ca ngợi Hitler!
Ghê gớm thay trí thức hà nội sĩ phu Bắc hà!
Trọng lú ngồi ghế tổng đến nhiệm kỳ thứ ba, có phải là “ngồi trộm” không nhỉ ?