2-11-2023
Trong nhà trường, ngoài câu “Ta chỉ là chiếc lá – việc của mình là xanh” thì còn nhiều câu khác tương tự nữa mà giáo viên thường hay mang ra để giáo huấn học trò như một phương châm sống đầy tâm đắc, tỉ như “Ta hay chê rằng cuộc đời méo mó – Sao ta không tròn ngay tự trong tâm”. Tôi gọi đó là triết lý vặt.
Xin thưa, việc tròn ngay tự trong tâm chẳng có liên quan gì đến việc chê cuộc đời méo mó cả. Một người không biết đá bóng thì không được chê một trận bóng dở sao? Một người nông dân thất học thì không được chê một ông quan to kém cỏi và hư hỏng sao? Thấy xấu ác, bất công, ngang trái cũng không được chê và phải quay về tự “xanh” thì mới là phải nhẽ? Chê là việc chê, tròn thì cứ việc tròn, cấm chê và chỉ được về nhà tự tròn vo đi, đó là lập luận ngụy biện.
Chiếc lá không phải chỉ là chiếc lá, chiếc lá là con của cành, là cháu của cây… Chiếc lá là gió, là mưa, là trời đất này hun đúc trong trùng trùng duyên nợ. Trong một lá cỏ là cả vũ trụ. Con người không phải chỉ là một cá thể trơ trọi trong cuộc đời. Con người thuộc về gia đình, cộng đồng, xã hội, quốc gia, nhân loại…
Đạo đức Đông phương dạy con người tu tâm, phải rồi, không có gì phải bàn cãi cả. Nhưng chừng ấy chưa đủ. Phan Châu Trinh gọi đó là tư đức, đức nhỏ; ông nói xã hội ta thiếu hẳn công đức, cái đức lớn làm người. Chính vì tuyệt đối hóa tư đức mà không ai bận tâm tới xã hội nữa cả, ai chết mặc ai phải ai tai nấy. Một khi ý thức công lợi không có thì lấy gì bảo đảm cho đời sống cá nhân được an toàn, hạnh phúc?
Thúy Kiều đụng tới ai để bị bán đi làm đĩ khắp người ta như vậy? Người nông dân trong văn học nửa đầu thế kỷ XX đụng đến ai để phải bị dẫm đạp như vậy? Ông Nguyễn Thanh Chấn đã gây nên tội lỗi gì để bị đày đọa như vậy? Đừng nghĩ chỉ việc ngồi đó và xanh ngắt đi hoặc tròn vo lại mà được yên thân.
Phan Châu Trinh nói dân ta tuyệt nhiên không ai biết đến luân lý xã hội, tức cái ý thức về những việc “không liên quan gì tới mình”, vì thế mà cứ đổ nát mãi, không sao ngóc đầu dậy được. Tôi tin rằng một xã hội thừa mứa những vị thánh chưa hẳn đã tốt bằng một xã hội có đầy đủ những người công dân.
Xanh thì cứ xanh, tròn thì cứ tròn, nhưng đừng lấy đó làm tự đắc, càng không thể lấy đó mà tự ru ngủ và ru ngủ nhau.
P/S: đây không phải là một bài bình thơ, xin chớ lạc đề.
Bạn bàn về “triết lý vặt” cũng hay đấy . Nhưng, bạn hãy bàn sâu hơn nữa, bạn cũng hiểu rằng, những loại triết lý vặt vãnh ấy chính là hệ quả của cái “triết lý lớn” hiện đang có trong xã hội này, của chế độ này : Muốn yên thân thì thân hãy yên . Cứ co đầu, rụt cổ lại mà sống, mà đi làm để kiếm cơm ngày hai bửa cho vợ con , lộn xộn là “gây rối”, là lợi dụng quyền, quyền nọ sẽ vào đồn , tối thiểu là nộp phạt, tối đa là tù ! Người dân thường rất sợ vòng lao lý .
Thời Phan Châu Trinh, ông muốn nâng cao dân trí, chấn hưng dân khí cũng bằng cách ôn hòa . Ông tổ chức diễn thuyết là để những người “có chữ nghĩa” nghe, chứ những anh Pha, chị Dậu liệu có thấu hiểu ?!
Cha mẹ học sinh có nhiều người cũng hiểu sự dối trá, sự ngụy biện của nhà trường . Nhưng vì muốn con em họ được yên thân mà đành làm thinh .
( Đã ở lứa tuổi sinh viên, là thoát ra khỏi cái vòng kềm kẹp của thời phổ thông . Thế mà SV nhiều trường vẫn cứ chịu móc túi tám, chín mươi ngàn đồng để mua vé xem phim ĐRPN, tuy nó chẳng ra cái hồn gì ?! )
Trích Phan Chu Trinh
“Ông Khổng nói rằng: “Tài giả bồi chi, khuynh giả phúc chi” nghĩa là mình tốt thì trời đất giúp thêm cho, mà mình đã nghiêng đổ thì trời đất lại xô đạp thêm. Ông Mạnh cũng nói rằng: “Nhân tất tự vũ nhi hậu nhân vũ” nghĩ là mình có tự khinh mình thì người ta mới khinh mình. Vậy không trách mình thì còn trách ai! Bữa nay tôi chọn cái vấn đề này mà nói chuyện cùng anh em đồng bào, chính là vì cái chính ý đó.
…
Đó là tôi tỏ ra rằng chủ nghĩa xã hội luân lý hiện nay bên châu Âu đã mở mang như thế
…
Xã hội chủ nghĩa trong nước Việt Nam ta không có là cũng vì thế”
Trọng Lú bảo :” Tiền nhiều để làm gì “.
Đám súc vật đỏ buộc bọn “ráo rục” nhồi sọ học sinh là phải tu tâm, chớ có bẻm mép chuyện các quan hoặc chuyện cái chánh quyền này dơ bẩn mà phải biết an phận dân đen, không được chõ mõ vào chuyện quốc gia đại sự.